🍷 Toute Vérité N Est Pas Bonne À Dire Bible le message Autoritaire :), d'une manière amusante...

Diretoute la vérité est une mauvaise chose car parfois, elle blesse voire rends malheureux. Parfois, il faut mentir si ça peut aider des personnes à être heureuses au lieu de leur dire une vérité qui les rends malheureuses. Dire à une personne dont vous êtes proches que vous ne supportez pas son frère/sa soeur et elle vous tournera le dos alors que vous avez toujours été

Parenthood Toute vérité n’est pas bonne à dire Drame 6 avr. 2010 41 min iTunes S1 E6 L’anxiété constante qui afflige Kristina Monica Potter affecte ses relations sexuelles avec Adam Peter Krause. Et ses soucis ne font qu’empirer lorsque Max Max Burkholder commence à travailler avec Gaby guest star Minka Kelly, une jeune spécialiste du comportement. Pendant ce temps, Sarah Lauren Graham hésite à sortir avec Mr Cyr guest star Jason Ritter qui est tout de même le prof d’anglais de sa fille Amber Mae Whitman. Par ailleurs, Crosby Dax Shepard prend son courage à deux mains pour annoncer à ses parents l’existence de Jabbar Tyree Brown. Quant à Julia Erika Christensen, elle est jalouse d’une mère membre du même groupe de jeu que Joel. Avec la participation de Craig T. Nelson, Bonnie Bedelia, Sarah Ramos, Miles Heizer et Savannah Paige Rae. Drame 6 avr. 2010 41 min iTunes Tout public En vedette Minka Kelly, Tyree Brown, Erinn Hayes Distribution et équipe technique

Toutela vérité n'est pas bonne à dire. 1564 mots 7 pages. Montre plus. Certes ne pas dire la vérité consiste à mentir, mais cela reste très loin de ma thèse, car ma thèse n'est pas la vérité n'est pas bonne à dire et dans ce cas là d'accord je prônerai le mensonge mais le sujet que je vais défendre est « TOUTE la vérité n'est

Introduction Le sujet pourquoi vouloir la vérité ? », présuppose que l'Homme est à la quête de la Vérité, ici la vérité signifie la connaissance, le savoir absolu sur le monde, les choses qui nous entourent et sur nous, les Hommes. Depuis des siècles, les plus grands savants du monde, sont à sa quête pour ainsi la transmettre à l'Homme. Mais elle a aussi était déformée, réfutée par grands nombre de philosophes. Il est donc intéressant de se demander s'il est nécessaire que l'homme veuille rechercher la vérité, plutôt que de rester dans ses illusions ? Pour commencer, nous définirons la Vérité et analyserons les différentes définitions qu'on lui prête, ensuite nous verrons que la Vérité est une sorte de libération puis enfin nous verrons que malgré tout , elle est souvent remise en cause. Les meilleurs professeurs de Philosophie disponibles4,9 18 avis 1er cours offert !5 152 avis 1er cours offert !5 78 avis 1er cours offert !5 63 avis 1er cours offert !5 24 avis 1er cours offert !5 15 avis 1er cours offert !5 14 avis 1er cours offert !5 20 avis 1er cours offert !4,9 18 avis 1er cours offert !5 152 avis 1er cours offert !5 78 avis 1er cours offert !5 63 avis 1er cours offert !5 24 avis 1er cours offert !5 15 avis 1er cours offert !5 14 avis 1er cours offert !5 20 avis 1er cours offert !C'est partiI Qu'est ce que la Vérité ? En cours de philosophie, c'est une question que tout le monde se pose, même Ponce Pilate l'a demandé au Christ et sur lequel on a pu tout dire. A. La définition de la Vérité La Vérité comme adéquation. Comme le dit St Thomas d'Acquin La vérité est l'adéquation de la chose et de l'intellect », et non ce que l'on pense couramment comme étant seulement le contraire du mensonge ou ce qui n'est pas faux. En effet la Vérité est le lien entre le Réel et la chose donc seuls nos jugements peuvent être considérés comme vrais ou faux. B. La Vérité et croyance Il est intéressant aussi de se demander si la Vérité est une croyance ou si la croyance s'oppose à la Vérité est la base de la Croyance en toutes les religions, Jésus Christ dit même Je suis la Vérité ». C. la Vérité selon Socrate Pour Socrate, la Vérité n'est pas un simple savoir que l'on apprend tous les jours, en effet il pensait que la Vérité était une partie de nous et que seul l'Homme détient le pouvoir de la réveiller, cette Vérité brûle de se manifester. Socrate se considère comme étant l'accoucheur de la Vérité dans l'esprit de l'Homme. Nous verrons dans une prochaine partie que Socrate est en ce sens rejoint par Platon. C'est l'éveil de l'intelligence. II La Vérité comme étant une libération A La délivrance de l'ignorance L'ignorance enferme l'Homme et est capable de tuer ou de faire mal. L'ignorance est le fait de ne pas savoir, de ne pas posséder une certaine connaissance. Etre ignorant aujourd'hui c'est regarder une éclipse sans lunettes de protection ou partir dans un pays Equatorial sans médicaments contre le paludisme ou sans vaccin contre la fièvre jaune. En cela il est clair qu'on peut dire que l'ignorance blesse plus que la Vérité, et dans ce cas là, la découverte de la Vérité est primordiale pour l'Homme car elle lui sauve la vie. Une des raisons aussi que l'Homme veuille accéder à la Vérité, est qu'il en a été trop longtemps privé, par exemple pendant plusieurs siècles les messes étaient célébrées en latin, ce qui empêchait le Tiers Etat d'accéder aux paroles bibliques, l'essence même de la Vérité chrétienne. Pour prendre un exemple plus récent, la question des méfaits ou des bienfaits de la colonisation est aujourd'hui d'actualité, mais la vérité sur la colonisation n'est encore pas accessible à tous et encore des gens sont dans l'ignorance et donc en quelques sortes exclus, notamment les jeunes. Où trouver des cours de philosophie en ligne ? B L'allégorie de la caverne de Platon A travers l'allégorie de la caverne que l'on trouve dans le livre VII de la République, Platon place l'Homme dans une condition d'ignorance, en le plaçant dans un monde obscure, un monde où la lumière n'est pas. Cette lumière qui personnifie la lumière de la connaissance manque à l'Homme, mais ce monde a une ouverture sur la lumière sur la connaissance, sur la Vérité. Ce qui montre que l'Homme n'est pas condamné à l'ignorance et qui peut accéder à la Vérité. Tout cela est mis en scène par des prisonniers d'une caverne avec leurs jambes et leur cou enchaînés depuis leur enfance. Platon montre en fait que ces Hommes sont emprisonnés par leur ignorance, la clef de leur chaîne est nul autre que la lumière, la Vérité et que eux seuls peuvent y accéder. Leur principal crime est le fait qu'ils croient savoir alors qu'ils ne savent rien alors que le philosophe lui est conscient qu'il ne sait pas, ce qui le rend Grand, la découverte de la Vérité détache ses chaînes et le libère des illusions. Cette allégorie peut être soutenue par l'exemple suivant, la découverte de l'héliocentrisme de Galilée a été rejetée par l'opinion publique, qui était convaincue que la Terre était au milieu de l'univers bien que celui-ci avait de solides démonstrations. C La Vérité est la source du progrès La Vérité a permis à l'humain de sortir de l'ignorance et a été le moteur qui l'a conduit à la connaissance de soi est du monde qui l'entoure. C'est en cela une liberté et rejoint la Genèse, La Vérité vous affranchira ». Elle a permis aux grands Hommes de démentir toutes les erreurs antagonistes comme Aristote qui démenti que la Terre était plate, elle éclaire les Hommes, en effet l'on pu voir la fausseté de certains alchimistes qui prétendaient pouvoir créer de l'or à l'aide de formules. Grâce à la Vérité, l'Homme a des repères, mais nous allons voir que pour certains Hommes il est préférable que la Vérité n'existe pas. III La remise en question de la Vérité A Le renoncement à la Vérité Certain philosophe pense que l'Homme ne doit pas aboutir à la Vérité, bien qu'ils aient des façons de penser différentes. En effet, Sartre est plus direct quand il dit que la révélation de la Vérité de l'existence aboutit à l'absurdité. "C'est dans un sens aussi restreint que l'homme veut seulement la vérité il convoite les suites agréables de la vérité, celles qui conservent la vie; envers la connaissance pure et sans conséquence il est indifférent, envers lés vérités préjudiciables et destructives il est même hostilement disposé. » Nietzsche veut en fait dire que l'Homme ne veut pas la Vérité pour elle-même, c'est-à-dire la connaissance et la délivrance de l'ignorance comme on le croit. En effet, l'Homme a tendance à choisir sa Vérité selon Nietzsche, si cette vérité le dévalorise, il ne l'acceptera pas, c'est en effet ce qui s'est passé avec la théorie de Darwin qui place l'Homme dans l'évolution animale, et cette théorie à été violemment réfuté par l'église car elle contredisait l'Ecriture, alors que si Darwin avait prouvé que l'Homme descendait d'Adam et Eve il aurait été adulé par l'église, car il aurait mis fin au doute des gens. C'est ce que Nietzsche veut dénoncer, il recommande même à l'Homme de rester dans l'illusion et de renoncer à la quête de la Vérité. Le sceptique est proche de la pensée de Nietzsche car il dit que tout objet est relatif, c'est-à-dire que personne ne perçoit une chose de la même façon, par exemple une personne peut dire que l'acteur qui joue dans ce film n'est pas très doué alors qu'une autre personne le trouve plein de talent. C'est pourquoi le sceptique propose de n'émettre aucun jugement. B Le cogito, la seule certitude Descartes déclare que la seule certitude que l'Homme doit avoir, c'est le cogito, c'est-à-dire je pense donc je suis », pour lui, seul ce cogito est irréfutable, il conclut donc que si une chose peut être démontré comme le cogito alors elle est vraie. Pour lui, la Vérité ne doit pas être comparé aux choses mais par rapport à cette intuition certaine . C L'opinion publique Pour l'opinion publique, la Vérité n'est pas toujours bonne à dire, en effet elle peut blesser et donc est éviter par les Hommes. Par exemple, lorsqu'un médecin doit annoncer à son patient qu'il va mourir, il préfère s'abstenir ou encore lorsqu'un homme renonce à dire à ses parents qu'il est homosexuel par peur de les blesser, il préfère s'abstenir et ainsi vivre dans le mensonge. L'opinion publique semble avoir peur de la Vérité ou de la découverte de la Vérité, en effet, on assiste parfois à des parents qui pensent que la philosophie en terminale est trop tôt pour l'enfant, alors que la philosophie est le principe même de la quête de la Vérité, n'est ce pas plutôt par crainte ou refus de la vérité ? Conclusion En conclusion, en peut dire que les opinions sur la recherche de la Vérité étaient, sont et seront toujours aussi mitigés, certains Hommes préfèrent rester dans l'illusion, dans l'ignorance par crainte, refus de la Vérité ou pour être aussi peut être plus libre par exemple faire des actes dangereux comme si la mort ne nous concerne pas. D'un autre côté, certains Hommes sont à la recherche de la Vérité à tout prix et passent par tous les moyens pour parvenir à la Vérité philosophie, religions, etc... même les pires sectes. Toutevérité n’est pas bonne à dire. Il est préférable de dissimuler une vérité susceptible de blesser quelqu’un, de perturber un équilibre. infobulle _in_TLF-2 in_TLF-2 in TLFi in Trésor de la langue française informatisé 400 Autres abréviations utilisées couramment dans le dictionnaire autresAbrev Cet article s'appuie sur certaines données du TLFi.

+8winnie1010SeccotinesaskiareyguetEspoir65Chris67EliseCécile12 participants Re "Toute vérité est-elle bonne à dire" ?Oui, espoir c'est dommage...c'est là le poids de la dette de l'adopté...le prix à payer pour sa reconnaissance éternelle envers ses parents adoptifs...pour d'autres, c'est l'inverse, ils ressentent une grande colère envers eux qu'ils perçoivent comme des imposteurs.Mais c'est le 1er cas de figure qui paraît le plus fréquent...C'est super dur de s'en délester, et le jour où tu y arrives, waouw...qu'est-ce que tu te sens légère !!!!! Re "Toute vérité est-elle bonne à dire" ? Samy Sam 19 Jan - 2031j'atend le jour de me sentir plus lègére avec impatience car aujourd'huije me sens vraiment pas très bien dans ma me sens vraiment triste à l'idée de blesser mes parents dans quelques ne sais comment faire, j'ai commencer à leur ecrire une lettre pour leur exprimer ce ke je resents mais je ne sais pas si cela est une bonne -il mieux de leur parler en face ou de leur ecrire une lettre?? Re "Toute vérité est-elle bonne à dire" ? Cécile Dim 20 Jan - 1937Ce qui te paraît le plus naturel Et tu leur dis parce que tu te sens obligée ? Parce que tu en as envie ? Parce que tu as besoin de leur soutien ? De leur approbation ? Re "Toute vérité est-elle bonne à dire" ? Samy Dim 20 Jan - 2053Je ne me sens pas obligé nonMais je desire lors parler car je veux savoir ce kil savent de mon adoptionje veux leur dire que je souhaite faire des recherches mais tou cela sans les blesser Re "Toute vérité est-elle bonne à dire" ? Espoir65 Lun 21 Jan - 1108samy, je pense que tu as une bonne relation avec tes parents, alors pourquoi ne pas leur parler tout simplement, bien sur il y aura surement pas mal de larmes qui vont couler, mais je crois qu'ils comprendront ta puis a toi a suivre ton chemin toute seule.....je crois qu'une fois adulte on ne partage plus tout avec ses parents il y a des choses qu'on fait seule et qui font partie de notre vie privee Re "Toute vérité est-elle bonne à dire" ? Samy Lun 21 Jan - 1115Oui avec mes parents et surtout ma mère j'ai une excellente relationTu as raison quand tu dis qu'il faut que je leur parle tout simplement mais je n'arrive pas a enlevé cette peur de le ai-je si peur je ne sais je suivrai seule mon chemin. c'est ce que je fais deja depuis trois ans que je suis partie de chez j'ai besoin d'eux car pour mes recherches j'ai besoin de documents qu'ils auraient en leur vraiment ne pas faire du mal a ma mère , je l'aime tellement. Re "Toute vérité est-elle bonne à dire" ? winnie1010 Lun 21 Jan - 1125samy, tes parents savent bien que tu auras certanement besoin de savoir et meme de voir si cela est posible ta mere bio, pour ne plus etre bencal, si ils t'ont parler de ton adoption, d'un petit bou de ton histoire c'est le premier pas pour tes recherches, certe je pensse qu'ils vont avoir peur mais pas que pour eux pour toi aussi car les recherche ne sont pas toujour tout ce si est ton histoire, c'est ta mere bio qui a ecrit les premier mots, mais pour aller mieux il faut que tu termines toi d'écrie cette histoire pour pouvoir entamer un autre chapitre de ta vie Re "Toute vérité est-elle bonne à dire" ? Espoir65 Lun 21 Jan - 1306Effectivement samy je pense que tes parents sont prepares a entendre ta demande, ils savent qu'un jour ou l'autre cela viendrait, alors n'hesites pasquand je dis qu'apres tu feras seule ton chemin je ne veux pas dire en solitaire, tu pourras toujour socmpter sur ton entourage proche ou moins proche, je dis seule car c'est une quete personnelle face a ses fantomes, ses espoirs, ses craintes et ses faut surtout a ce que tu sois preparee aux bonnes et mauvaises tournures de ton histoire, afin que comme dit Winnie tu puisses ecrire la suite. Re "Toute vérité est-elle bonne à dire" ? Samy Lun 21 Jan - 1310Oui j'espere qu'ils sont preparer car je veux vraiment pas leur faire du je crois que je suis prete pour les bonnes et les mauvaises choses j'ai eu le temps d'y reflechirdes jours et des nuits pour cela. Je pense que c'est le moment. Re "Toute vérité est-elle bonne à dire" ? Espoir65 Lun 21 Jan - 1313moi je te conseillerais d'en parler deja a ta famille mais de te documenter et de lire pour te preparer a la rencontre et aux suites que cela peut donner. Sinon tu risques de partir avec trop d'attentes et d'espoir... Vaut mieux "enlever tes lunettes roses" comme on dit Re "Toute vérité est-elle bonne à dire" ? Samy Lun 21 Jan - 1318Tu as raison, depuis quelques mois je veux bousculer et bruler les vais commencer par en parler a mes parents quand je rentrerai courant fevrier et je vais acheter le livre sur la blessure primitivemerci pour tout ces conseils Re "Toute vérité est-elle bonne à dire" ? Cécile Lun 21 Jan - 1637Oui, je comprends aussi j'ai eu envie de partager ça avec eux. D'ailleurs, ils m'ont toujours dit "un jour, tu pourras faire des recherches si tu veux", je le savais depuis mon plus jeune sais, sur le moment, ils ne m'ont rien montré de leurs sentiments, et je me suis sentie soutenue j'avais à peu près ton âge.L'adoption c'était notre histoire singulière à nous, ils m'ont même encouragés dans mes recherches, n'ont jamais cherché à me dissuader et pensaient que cela m'aiderait à aller mieux, comme dit winnie pour que je puisse écrire un nouveau chapitre de ma confiance, cela peut très bien se pas que tes parents sont adultes, et qu'ils sont deux pour se soutenir Qd on devient parent bio ou adoptifs, on prend des risques, presque tous les parents du monde savent ça Re "Toute vérité est-elle bonne à dire" ? Samy Lun 21 Jan - 1647Oui s'est vraiMerci pour ce que tu as écrisOn verra bien le mois prochain comment cela se passera mais je me sents un peu plus sereine pour leur demander. Re "Toute vérité est-elle bonne à dire" ? lapetitelili972 Mer 23 Jan - 2110Bonsoir,Je suis tout a fait d'accord avec toi laetitiat3 ! Je pense que que l'adoption fait intégralement partie de l'enfant car c'est ce qui fait ce qu'il est et ce qu'il sera plus tard en grandissant ! Moi on ne me la jamais caché et j'en suis bien contente ! J'étais placée en nourrice le temps de me trouver une famille et c'est elle qui m'a tout expliquer ! Elle s'est assise a coté de moi et m'a tout dit meme si quand j'étais petite je le savais ou du moins je savais que je ne reverrai plus ma mere bio ! Apres mon adoption, je faisais des reves qui se sont reveles etre des flashs puisqu'en fait, c'était des souvenirs qui remontaient peu a peu ! J'en discutais avec ma mere adoptive parce que je ressentais de la colere quand je me levais, je ressentais de la colere envers celle qui m'avait mise au monde ! A l'adolescence j'ai fais une dépression et j'ai pensé a plusieurs reprises que j'aurai préféré quelle avorte au lieu de me garder .............. Aujourd'hui, je suis plus apaisée mais je lui en veux encore un peu !!! Re "Toute vérité est-elle bonne à dire" ? Espoir65 Jeu 24 Jan - 1149tu es passee toi aussi par pas mal de tourment lapetitelili, je suis ocntente de lire qu'aujourd'hui tu te sens mieux, est-ce que tu as des rapports a present avec ta mere bio? qu'est-ce que cela t'apporte? Sujets similairesPermission de ce forumVous ne pouvez pas répondre aux sujets dans ce forum

Toutevérité n’est pas bonne à dire; – Toute vérité n’est pas bonne à croire; Le Mariage de Figaro (1784), IV, 1 Citations de Pierre Augustin Caron de Beaumarchais Pierre Augustin Caron de Beaumarchais. Autres citations. La culture nous apparaît d’abord comme la connaissance de ce qui a fait de l’homme autre chose qu’un Malraux André. La culture nous apparaît d Bienvenue sur mon site je suis le pasteur Yvan Rheault et je vous offre 45 ans d'études bibliques dans la colonne des thèmes affichés sur votre gauche. Et si vous avez des questions, je suis disposé et disponible pour y répondre à l'adresse email croixsens Vous trouvez la nourriture spirituelle bonne ? Alors vous pouvez m'honorer par un don via virement INTERAC, voici mon email yvanrheault aussi possible de faire votre semence par PAYPAL en cliquant ci-dessous. Même un seul dollar sera apprécié, ainsi je pourrai faire une action de grâce en votre nom et appeler la bénédiction de Dieu sur votre vie. Merci et soyez bénis ! En tout temps et particulièrement en ces temps troublés, notre Dieu mérite notre confiance. Dieu mérite notre foi, non seulement par la manifestation de sa grandeur qui se perçoit à l'oeil nu en contemplant la création, mais aussi et surtout en contemplant son grand amour manifesté par la vie de Jésus, ému de compassion devant les foules et les individus en besoin. Il a décidé d'aller jusqu'à la croix, souffrir pour nous en portant nos fautes et être séparé de son Père pendant quelques heures sur la croix pour nous l'éviter pendant l'éternité. Recevons avec foi et avec joie ce cadeau qui dépasse l'entendement. Je suis ému aussi juste à vous en parler. À partir de la dernière publication Message à l’Afrique et aux pays émergents dans le monde 54-11 Les plus braves peuvent avoir des peurs L'intelligence va te mener au succès Est-ce que Jésus a eu besoin d'être élevé jusqu'à la perfection ? Pourquoi Eve n’a-t-elle pas trouvé bizarre qu’un serpent discute avec elle ? La valeur précieuse accordée au travail bien fait Qu’est-ce qui donne de la valeur à une chose ? Un seul écart du roi David ? En quoi consiste le mystère de la piété ? Suis-moi et laisse à ceux qui sont morts le soin d'enterrer leurs morts - Une parole de Jésus perçue comme dure Dieu a promis une vie bénie, pas une vie facile ! Le premier miracle de Jésus a été de rendre un pauvre riche ! La façon que Dieu considère la mort elle est différente de la perception humaine La manifestation de la guérison Qu’est-ce que Jésus fait au ciel présentement? Pourquoi l'apôtre Paul parle de faire reproche devant tous à ceux qui pèchent dans 1Timothée 520 pendant que Jésus Lui-même dans Matthieu 1815-17 parle d'un processus qui doit commencer d'abord de un à un ? La réussite du chrétien Un chérien charnel peut-il hériter du royaume de Dieu ? Pourquoi appelle-t-on aussi frères ou soeurs les personnes qui vivent en concubinage? Dans l'Ancien Testament, le Saint-Esprit habitait-il dans tous les croyants qui vivaient à l'époque ou sur seulement quelques-uns ? Qu'est-ce qu'on mérite ? Comment se comporter avec un pasteur qui a commis l'adultère mais qui s'est repenti ensuite de son péché ? Comment définir l'héritage du royaume de Dieu ? La fausse science contredit la règle de la vérité L'effort béni Revêtir le Seigneur Jésus-Christ comme costume de super héros Pourquoi Dieu a-t-il permis le mal ? Comment reconnaître l'action du Saint-Esprit en nous? Comment savoir si nous sommes remplis du Saint-Esprit? Priscille, une enseignante qui collaborait avec Paul Choisir entre marcher par la vue ou marcher par la foi La VALEUR est déterminée par le prix payé Les anges ne sont pas omniscients ni omniprésents Pardon vis-à-vis Dieu et vis-à-vis les hommes Besoin de gens remplis de compassion Venez avec moi, dans un endroit isolé et vous prendrez un peu de repos Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu 4 choses qui étouffent la parole de Dieu et l'empêchent de porter du fruit Distinction entre la louange et l'adoration Mourir à soi-même au quotidien ? Crime grave et pardonnable Le pouvoir transformateur du sel Sans résurrection, nous sommes les plus malheureux des hommes Jugement sévère pour ceux qui prennent le repas du Seigneur indignement L'interprétation des langues ne signifie pas nécessairement la traduction des langues Dieu et Mamon peuvent rendre prospères mais sont incompatibles Un chrétien peut-il s'armer pour se défendre en allant à l'église ? Le Seigneur Jésus est pour le corps Comment gérer nos fautes que nous rappelle notre conscience ? Le mal atteint-il le juste ou pas ? Progression grâce à la Parole et l'unité sous l'autorité établie par Dieu J'aime la définition théologique de Paul La mort c’est la séparation, la vie c’est la communion Nous sommes tous des influenceurs, on nous regarde ! Peut-on expérimenter le surnaturel sans parler en langue ? Savais-tu que tu peux te sauver toi-même et les autres ? La foi du paresseux L'appel de Paul par Jésus pour le ministère apostolique Dans quel sens doit-on comprendre que Jésus est le Fils unique de Dieu ? Se marier ou pas avec un prétendant qui ne maîtrise pas sa colère ? Développement du don de guérison dans la vie de Pierre La direction donnée au leader Le séjour des morts en trois parties La vision donnée au leader, l'unité d'esprit aux collaborateurs Hommes de Dieu qui se mettent à genoux pour prier Dans sa souffrance, Job ne subissait pas la colère de Dieu, Jésus non plus Est-ce que Simon le magicien s'est repenti suite à la réprimande de l'apôtre Pierre ? Consécration d'Aaron à la prêtrise Un couple marié peut-il avoir des relations sexuelles pendant un temps de jeûne et prière ? La peine de mort exigée pour les kidnappeurs dans la loi de Moïse Une mort PRÉMÉDITÉE traitée différemment d’une mort ACCIDENTELLE selon la loi de Moïse Faux témoignage versus mensonge Parlez en bien et non en vain du nom de Dieu le Père Il n'y a pas de comptabilité dans l'amour La plus grave erreur de David déboucha sur la manifestation d'une grâce extrême Trois raisons de veiller et prier Vent contraire Message pour les couples en difficulté Avez-vous remarqué que Moïse, n'était pas très sérieux quand il était reparti pour l'Égypte ? 137 Parole d'un insider Exige le respect ! La veuve et le juge inique L’un sera pris et l’autre laissé, cela ne concerne pas l'enlèvement Jésus le pédagogue avec la parabole de l'économe infidèle L'enfant prodigue n'est pas le seul protagoniste à observer dans cette parabole Qui sont les mercenaires dans la parabole de l'enfant prodigue ? Accepter ou recevoir Christ ? Comment comprendre la parabole des conviés ? Peut-on suivre Jésus aujourd'hui ? Que signifie porter sa croix est-ce encore d'actualité ? Votre proximité avec Dieu suscitera parfois l'admiration La figure annonciatrice du meilleur qui est à venir Urie le Hittite Ne donnez pas accès au diable en vous mettant en colère pour ce que vous considérez comme une injustice ! Puissance et autorité accompagnent la manifestation du royume de Dieu 5 façons dans les évangiles d'expérimenter le salut dans cette vie Tous ceux qui décident de changer de vie peuvent croire au pardon de Jésus Compassion de Jésus qui ressuscite le fils de la veuve à Naïn La provision suit l'obéissance Honorer ses parents, qu'est-ce au juste ? Est-ce que le brisement est un concept biblique ? Les théraphims, abomination idolâtre Comment comprendre que Lot avait des gendres et deux filles vierges ? Léa et ses problèmes de vision qui l'handicapaient Eternel, fais-nous voir ta bonté et accorde-nous ton salut! La mort est une grande faucheuse et les anges viennent ensuite cueillir les croyants Abraham, obéissant à son père terreste comme à son père céleste Le péché a affecté toute la création, animaux inclus Voici plusieurs exemples où Dieu a exercé son influence les hommes Protégés du danger L'esprit égoïste et jaloux de Caïn Coupe ta main ! La démonstration de puissance angélique suscite diverses réactions sur la création Combat dans la prière pour le salut de la famille L'accès au crédit comme levier économique Étude exhaustive sur la Cène Dieu a-t-il augmenté les souffrances des grossesses après le péché ? Jésus a-t-il écrasé la tête du serpent à la croix ? La part d'Esaü, pas si mal après tout Le plein d'amour, s'il vous plaît Demander ou exiger une guérison ? Il ne faut pas travailler en vain Hérédité spirituelle Parler en langues est une manière d'entrer dans le repos de Dieu Comment tendre l'autre joue quand on nous frappe ? Désinformation au sujet de Jésus Ne jugez pas selon l’apparence, mais jugez selon la justice Tous les juifs sont des hors-la-loi selon Jésus ! Comment faire la volonté de Dieu ? L'homme bon, existe-t-il ? Les narines de la colère ! Le langage imagée employé en hébreu Tu l’as fait de peu inférieur ... à Dieu ou des anges ? Le caractère requis pour entrer dans le ministère La liberté est la limite de l'amour Est-ce que la guérison est une promesse ? Tous ceux que le Père me donne viendront à moi La compréhension grandissante de l'autorité déléguée augmente la foi Le jeûne pour avoir le coeur léger et sensible spirituellement Ils seront tous enseignés de Dieu La chronologie des événements de la crucifixion à la résurrection Goûter la mort à trois niveaux Pourquoi est-il question d'égorger plutôt que de tuer dans Jean 1010 ? C'est quoi l'affaire ! La révélation progressive dans la Bible Pourquoi c'est mieux de lire le Nouveau Testament avant l'Ancien Testament Le sceau de Dieu sur Jésus Mon verset préféré qui parle d'un Dieu plein d'amour Pourquoi la patience est-elle mentionnée en premier dans la description de l'amour ? Je sais que vous n’avez point en vous l’amour de Dieu Heureux vous qui êtes pauvres, car le royaume de Dieu est à vous Y a-t-il de l'espoir de réconciliation avec des personnes qui nous ont pris en grippe ? Distinction entre repentance et conversion Les morts qui entendent la voix de Jésus Est-ce que un esprit régénéré peut être souillé ? Les anges sont des esprits mais les esprits ne sont pas tous des anges ! L'espérance est la corde qui te rattache aux promesses de Dieu Le mariage n'est pas pour tous Le jeûne est une chose intime entre toi et Dieu Le mal atteint-il le juste ou pas ? Les 5 langages d'amour Comment Jésus a-t-il pu s'asseoir sur deux ânes d'après l'évangile de Matthieu ? Le Fils aussi donne la vie à qui il veut Dieu guérit TOUTES tes maladies Garder son coeur plus que tout, c'est s'aimer L'enfant de l'officier du roi est guéri à distance Le Messie doit venir tout révéler Le péché entrave la croissance Quel est le cadeau de Dieu ? Le baptême de purification En relation au royaume de Dieu Le syndrome de l'intestin qui fuit – Leaky gut en anglais agir L'orgueil applique de la pression pour mal penser et mal L'art de la diversion ... Royaume de paix ! La guerre dans le ciel Le chemin de la paix passe par Jésus L'Éternel des armées est un Dieu de guerre et de paix Le shalom de Dieu Vent de vie Merci Seigneur Jésus pour ton pardon ! Jésus est venu parce qu'il voulait sauver le monde et non le juger Amour extravagant de Nicodème La pleine bénédiction qui vient avec l'Évangile Vous verrez désormais le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l’homme Celui qui vient après moi m’a précédé André est un chercheur qui trouve Bouclier double de grâce et de foi Un trio très attendu qui n'était en fait que deux ! Foi et espérance inséparables, mais ne les séparez pas de l'amour ! Les étoiles pâlissantes finissent par s'éteindre Est-ce que toutes les vérités rendent libres ? La conviction apportée par le Saint-Esprit Les racines juives du baptême Grâce, gloire, abondance, comble, plénitude et richesse Psaumes 23 Le bon berger Où vont les animaux après leur mort ? Canevas pour sermon sur le mariage Promesses de protection angélique Bénis et favorisés Mon témoignage du ciel Jesse Du Plantis La réconciliation offerte à tous mais pas reçue par tous La colère de Dieu qui se manifeste depuis que Jésus l'a subie sur la croix Est-ce que les tremblements de terre sont des jugements punitifs envoyés par Dieu ? Ce n'est pas parce que nous citons la Bible que nous sommes dans la foi ! Vous qui avez mis votre foi en Jésus, vous n'êtes plus maudis, vous êtes bénis ! Ananias et Saphira étaient-ils nés de nouveau ? Les religieux ne voient pas Dieu agir au présent Nous sommes des perles de grand prix ! Les promesses ont une date d'exaucement Jésus-Christ est le premier-né de la création Tous ceux qui prendront l’épée mourront par l’épée Les prophéties sur Jésus qui se sont réalisées Les conséquences des déficits astronomiques dans les budgets gouvernementaux La nourriture d'un ressuscité ! Doit-on prier les yeux fermés ? Les anges nous exhortent à nous souvenir des paroles de Jésus et nous activer Comment avoir un coeur brûlant pour le Seigneur Deux sources de peur ; l'insuffisance et la faute Dans la dispensation de l'église, les chrétiens doivent-ils donner la dîme ? Est-ce qu'une personne peut exercer plus qu'un des cinq ministères mentionnés dans Éphésiens 411 ? Que faire quand on n'est pas d'accord avec l'autorité ecclésiale en place ? Est-ce une bonne prière de demander au Seigneur Jésus de nous augmenter la foi ? La peur nous tire vers le bas tandis que la foi nous tire vers le haut Que dire au sujet des pasteurs très riches ? Dieu est un Dieu surprenant qui surprend les hommes et même aussi les anges ! Jésus se fait des ennemis en déclarant qu'il est maître du sabbat L'insigne honneur imposé de force à Simon de Cyrène Suivre Jésus pour toute sorte de raisons Comment lire la Bible de manière stratégique Que Jésus voulait-il dire en parlant que le nom du Père soit sanctifié ? Comment se comporter avec un frère ou une sœur qui nous a offensé Où sont les morts en Christ présentement ? Fais attention ! Pardon accordé par Jésus qui avait été livré aux mains des pécheurs Serviteurs de Christ et de sa Parole Le péché te prive de la gloire communiquée gracieusement par la communion avec Dieu Est-ce que Judas n'avait pas le choix de trahir Jésus ? L'ange Gabriel Pouvons-nous parler aux anges ? Le vœu ; promesse solennelle à prendre très au sérieux Dehors, l'intrus! La rigueur journalistique du médecin Luc Jésus a été maudit pour nous sur la croix Autonomie de batterie de véhicule électrique miraculeusement prolongée Tanné de toujours retomber dans le même péché ? La souffrance de Dieu La colère qui rend myope ! Est-ce qu'on peut croire en Jésus et ne pas pourtant être sauvé parce qu'il n'est pas le seigneur de notre vie et qu'on vit comme on veut ? La vie d'un ressuscité au ciel ! Le chien est considéré le meilleur ami de l'homme, mais pas dans la Bible ! Serviteur fidèle comme un chien et prudent comme un serpent ! Depuis toujours, Jésus savait ce qui l'attendrait en venant sur terre Vous n'arrivez pas à vous débarrasser d'un péché sexuel ? La provision est celle qui a été prévue par le pourvoyeur pour voir la vision s'accomplir L'alliance de Dieu avec les animaux Les INTELLECTUELS et la Bible Dieu fait tout ce qu'il veut ... dans son royaume au ciel ! Votre sécurité humaine est le cercueil de votre destinée ! Est ce que les cochons sont méchants ? Pourquoi Jésus chassent les démons dans les cochons ? Autorité déléguée pendant que le Roi est en voyage Attention aux demi-vérités voleuses de destinée! Une minorité de sauvés nombreuse au point où elle ne peut être humainement comptée ! Comment se manifeste la foi rapportée dans les évangiles ? Certains ont un Christ embryonnaire en eux, c'est un état sérieusement critique ! Le Seigneur en a besoin Qu’est-ce que tu veux que Dieu fasse pour toi ? Quand le royaume de Dieu se manifeste avec une grande puissance Il y a des coutumes qui sont bonnes à observer Jésus est le Roi qui va régner selon ses termes ! Honneur au donneur ! La deuxième multiplication des pains plus productive que la première La tradition ecclésiastique freine des manifestations du Saint-Esprit La ruse en utilisant un moyen détourné pour en arriver à ses fins au détriment des autres La première multiplication des pains examinée Ce que Jésus dit est vrai pour ceux à qui il s'adressait Démocratie versus théocratie dans la société et dans l'église Affolement, stupéfaction et étonnement sont les marques du chrétien dont le coeur endurci qui est devenu lent à comprendre Voyons ce que cela donne quand des inconvertis font de la théologie ! La sagesse qui vient d'en haut Est-ce une obligation d'aller évangéliser deux par deux ? Ma fille, ta foi t’a sauvée. Pars dans la paix et sois guérie de ton mal Elle avait entendu parler de Jésus L’évangélisation en dehors d'Israël au temps de Jésus L’évangélisation se fait principalement avec deux approches Conjurer au nom de Dieu, qu'est-ce que cela signifie ? Le jeûne imprévu mais imposée par les circonstances Recommander, réprimer, réprimander, censurer et menacer traduisent le même mot en grec ! Se lancer sur Jésus pour le toucher et être ainsi guéri ! Explorons le lieu secret, notre Père nous le rendra Doit-on nécessairement rompre le pain pour prendre le repas du Seigneur ? Une grande grâce peut reposer sur vous ! L'incompréhension qui suscite de fausses conclusions Les maladies et les infirmités sont-elles toujours d'origine démoniaque ? Voyons don ! Stimulez votre foi ! Le Seigneur Jésus, le Christ qui est l'oint de Dieu Pourquoi Jésus ordonne-t-il qu'on prie pour ceux qui nous persécutent ? Pourquoi désigne-t-on Dieu comme le Père des lumières ? Que va-t-il se passer avec nos animaux de compagnie lors de notre enlèvement avec Jésus dans le ciel ? Dieu ne fait pas seulement suggérer aux hommes de se repentir, il l'ordonne ! Le serviteur inutile de Luc 17 n'est pas le serviteur inutile de Matthieu 25 ! Pour un mariage TRÈS TRÈS BON ! Non pas des serviteurs inutiles mais plutôt des serviteurs sans mérite particulier Approche différente dans la prière entre un religieux et un enfant de Dieu La compassion pour ceux qui sont en prison pousse à prier pour eux Comment comprendre Matthieu 24 où Jésus parle en privé à ses disciples des événements futurs ? Les multiples facettes de l'évangile illustrées par les qualificatifs qui y sont ajoutés Est-ce que Jésus revient bientôt ? Dieu peut faire périr l'âme et le corps dans la Géhenne Jésus est le plus grand des prophètes Comment distinguer l'hypocrisie dans un religieux ? Comment Jésus peut être le fils de David qui l'appelle Seigneur ? Huit fois où des opposants à Jésus ont dit la vérité à son sujet ! Jésus prophétise son sort et celui de son peuple rebelle en donnant la parabole des vignerons Puissance sous l'autorité divine déléguée Pouvons-nous avoir de bonnes raisons pour s'indigner ? Ce que le diable offre, ce ne sont que des mensonges ou des demie-vérités à notre désavantage L'intercession extraordinairement puissante du Saint-Esprit L'intercession vue au travers des mots grec employés L'orgueil et ses trois formes de variants contagieux Doit-on éviter les amis qui ne marchent pas avec Dieu ? Le jeûne du combattant Voir les choses du bon côté, c'est meilleur pour le moral ! Glorifie Dieu en prenant soin de ton corps et de ton coeur Cette espèce-là ne peut sortir que par la prière Grâce, miséricorde et paix sont disponibles ! Là où sera le cadavre, là se rassembleront les aigles Jésus annonce sept fois sa mort et sa résurrection Quel est ce type de démon qui ne sort que par la prière ? Les ouvriers de la dernière heure Le renouvellement de toutes choses pendant le millénium Comment couvrir les fautes avec amour ? La volonté du Bon Berger, c'est de sauver TOUTES ses brebis Dieu s'active durant notre sommeil Raisons bidons qui couvrent de ridicule Qu'est-ce que la loi spirituelle de la double référence ? Que veux dire avoir faim et soif de justice, rechercher la justice, pratiquer la justice, venir dans la voie de la justice ? La femme de mes rêves ! On reconnaît un chrétien à son comportement comme on reconnaît un arbre à ses fruits Doit-on briser des liens générationnels après notre conversion ? La prière active l'intervention divine et la persévérance dans la prière accélère l'intervention angélique Les sentiments parfois surprenants de Jésus Tout ce que vous demanderez en mon nom avec foi par la prière, je le ferai Tes prières d’intercession pour ta famille pourraient un jour te sauver la vie ! Je suis l'Eternel, celui qui te guérit En quoi consiste le levain des pharisiens dont on doit se méfier et s'abstenir ? Le Seigneur en a besoin La tradition qui étouffe la manifestation de l'amour Parfaitement sauvés, délivrés et guéris ! Que nos yeux s'ouvrent sur la vraie réalité ! Jouer pour gagner Mathématiques divines Faucon + Yaka = Rhema ! Mathématiques divines Faucon + Yaka = Rhema ! Pouvons-nous accepter des transfusions sanguines ou non ? Un lieu de repos inusité pour Dieu L'origine de la chute de cheveux se trouve dans son expression même la Chute ! Saviez-vous que la religion est une ? Emmanuel, Dieu avec nous dans nos joies et nos peines La détermination inarrêtable de la foi Avez-vous le cœur endurci ? Êtes-vous encore sans intelligence ? N'avez-vous pas de mémoire ? C'est la guérison qui glorifie Dieu, pas la maladie ! Pourquoi Dieu a-t-il rejeté l'offrande de Caïn ? Fabriqués à partir de la poussière qu'on piétine Êtes-vous étonnés par la réaction de Jésus de maudire un figuier et le faire mourir parce qu'il ne portait pas de fruits ? Comment vivre dans ce monde sans être affecté par le péché Les choses anciennes et les choses nouvelles La perle de grand prix Comment se procurer la perle de grand prix Un coup de filet ! Dieu est toujours celui qui guérit, que ce soit instantané ou progressivement Joël Spinks L'Église et la grande commission Changer pour le meilleur Nous serons lumineux comme le soleil ! La fondation du monde Le levain dans le royaume des cieux n'est pas l'idée de Dieu Un plan de moutarde peut-il devenir un arbre ? Sauver de ses péchés Est-ce que Marie est demeurée vierge toute sa vie ? La moisson est grande et elle est prête ! Attention aux détails quand vous lisez, un panier n'est pas une corbeille ! Le rendement dépend de la qualité du terrain et la qualité du terrain dépend du niveau de compréhension Servir Dieu ou Mamon, c'est choisir entre deux systèmes économiques dans deux royaumes différents Que signifie être scandalisé» dans la Bible ? Qu'est-ce qui fait que le quatrième type de terrain soit de la bonne terre ? - Un coup de chance ? L'esprit de pauvreté nous incite à accepter des choix qui sont bons juste en apparence pst Joël Spinks Cherchez à comprendre et appliquer les lois du royaume de Dieu Voici qui sont vraiment ma mère et mes frères La dynamique relationnelle entre les démons et les hommes Un seul signe accordé par Jésus Races de vipères Plus de 2000 autres textes sont disponibles en cliquant sur les thèmes dans la colonne à votre gauche vers le haut de cette page. VIDÉO du mois - message apporté lors de la nuit de prière Il y a quelqu'un qui vient frapper à votre porte aujourd'hui, vous pouvez le laisser entrer, le coronavirus n'a pas de grippe sur lui. Son nom ? Le Seigneur Jésus-Christ ! Écoute, je me tiens à la porte et je frappe; si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui, je prendrai un repas avec lui et lui avec moi. Apocalypse 320 Pour une nette croissance spirituelle, il faut d'abordnaître d'en haut Notre croissance est ensuite spécifique à l’activité que Dieu a prévue pour nous et produit en nous par l'expérimentation de son amour. Éphésiens 416 C'est de lui que le corps tout entier, bien coordonné et solidement uni grâce aux articulations dont il est muni, tire sa croissance EN FONCTION DE L'ACTIVITÉ QUI CONVIENT À CHACUNE DE SES PARTIES et s'édifie lui-même dans l'amour. 2Pierre 318 Grandissez dans la grâce et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. Psaumes 1836 Tu me donnes le bouclier de ton salut, ta main droite me soutient, et je deviens grand par ta bonté. Ma théologie est bien simple par rapport au salut. 1Timothée 24 Dieu VEUT que tous les hommes soient sauvés MAIS les hommes NE VEULENT PAS TOUS être sauvés Jean 111 Elle est venue chez les siens, et LES SIENS NE L'ONT PAS ACCUEILLIE. 12 MAIS À TOUS CEUX QUI L'ONT ACCEPTÉE, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le droit de devenir enfants de Dieu, Donc personne qui aura refusé de croire en Jésus ne pourra blâmer Dieu pour sa perdition parce que Dieu n'aurait pas voulu le "choisir". Distinction entre obéissance et soumission Tu obéis par devoir Tu te soumets par amour L'enfant doit obéir à son parent Le disciple doit obéir à son maître Le serviteur doit obéir à son Seigneur L'épouse se soumet volontairement à son mari par amour. Si tu obéis au Seigneur parce que tu dois le faire, tu te comportes comme son enfant, son disciple, son serviteur, c'est bien. Si tu choisis de te soumettre à Jésus parce que tu l'aimes, tu te comportes comme son épouse, c'est mieux. Vous pouvez maintenant poser vos questions et laisser vos commentaires sur le BLOGUE de en cliquant sur cette image. Compteur installé le 6 mai 2020 Nombre de visites - 101259032 . Pour une nette croissance spirituelle il y a des incontournables . Il faut d'abord passer par la nouvelle naissance Comprendre que la puissance de Dieu est dans la croix ! Lire la Bible Prier Se trouver une famille spirituelle Enlever tout ce qui entrave la croissance Ralph et Lou Sutera La souverainté de Dieu et l'autorité du croyant Joël Spinks Un mot pour les surfeurs Une vie riche, c'est possible Simpson Comprendre le sens de la croix Je me souviens La marche selon l'Esprit La route de l'homme mature Saisir Jesus-Christ L'affranchissement Chancelant ou solide ? Joseph Alleine

Toutevérité n'est pas bonne à dire. par Marc Oh » mar. 07 juin 2016, 13:16. « Toute vérité n'est pas bonne à dire ». Tout le monde connait cette phrase et je pensais que cela ne s'appliquait pas au chrétien et puis un jour je me suis rendu compte que ce n'était pas le cas. Tout le monde connaît, le mensonge nécessaire du médecin

1 Qu'est ce qu'on doit eviter de dire a son chéri ? sur son passé, ses ex copains, ses defauts caractere , sur lui meme ? qu'est ce qu'on doit eviter de dire a un homme qui l'énerverait ? Les gars qu'est ce que vous n'aimez pas qu'on vous dise sur vous, ou qu'est ce qui vous degoute venant d'un femme ? Les meufs qu'avez vous deja dit a votre cheri qu'il a mal pris ? 2 Je sais pas si ya un post similaire mais bon je demande quand meme . 3 On doit pas leur dire qu'on va au petit coin Ils nous croiraient d'ailleurs jamais 4 Qu'est ce qu'on doit eviter de dire a son chéri ? sur son passé, ses ex copains, ses defauts caractere , sur lui meme ? qu'est ce qu'on doit eviter de dire a un homme qui l'énerverait ? Lui rappeler les erreurs qu'il aurait pu faire .... ça, ça met vraiment les mecs en rogne généralement 5 On doit pas leur dire qu'on va au petit coin Ils nous croiraient d'ailleurs jamais ah bah oui une meuf ne pete pas ne rote pas ne vomit pas .... si vomit si ca elles savent le faire en general.. 6 Lui rappeler les erreurs qu'il aurait pu faire .... ça, ça met vraiment les mecs en rogne généralement ah oui ca c'est genre t'es pas un homme quoi ou t'es faible eux le prennent comme ca ? 7 ah bah oui une meuf ne pete pas ne rote pas ne vomit pas .... si vomit si ca elles savent le faire en general.. Oui mais contrairement aux hommes c'est un vomi conditionné et sur commande afin de rester sveltes et sexy 8 Oui mais contrairement aux hommes c'est un vomi conditionné et sur commande afin de rester sveltes et sexy lol c'est bien de ca que je parlais eux c'est du vomi de degout les filles c'est pour la santé au contraire 9 lol c'est bien de ca que je parlais eux c'est du vomi de degout les filles c'est pour la santé au contraire exacte ma chere , un beau et magnifique vomissement trés sexy ! 10 le silence est d'or........... solution l'amnésie !!!! 11 ah oui ca c'est genre t'es pas un homme quoi ou t'es faible eux le prennent comme ca ? Oui je pense qu'ils le prennent comme ça 12 Qu'est ce qu'on doit eviter de dire a son chéri ? sur son passé, ses ex copains, ses defauts caractere , sur lui meme ? qu'est ce qu'on doit eviter de dire a un homme qui l'énerverait ? Les gars qu'est ce que vous n'aimez pas qu'on vous dise sur vous, ou qu'est ce qui vous degoute venant d'un femme ? Les meufs qu'avez vous deja dit a votre cheri qu'il a mal pris ? Salam, je te réponderai qu'il est préférable de mettre les choses à plat avec son chéri sur tout ton passé et son passé. Dans mon vécu, je n'avais rien dit de mon histoire avec mon ex à mon mari mais mon mari s'en était douté et m'a demandé des précisions sur ce qui s'était passé entre moi et mon ex. Et je lui ai dit la vérité, rien que la vérité puis je me suis sentie bien plus soulagée, bien plus légère après celà. Ensuite, j'ai demandé de même des précisions sur le passé à mon mari. Comme le disait une bladinaute, il faut éviter de ressasser les disputes du passé, généralement, les hommes ont un bouton efface ou erase et une fois l'orage passé, ça y est, ils oublient complétement la dispute et un rappel à la dispute les horripile. A éviter également de dire à son homme - "le lavabo est bouché, tu peux venir voir le réparer", - une fois, Monsieur vêtu de son pyjama, "chéri, tu peux ramener le pain", ..... 13 le silence est d'or........... solution l'amnésie !!!! le silence tue aussi !! 14 Salam, je te réponderai qu'il est préférable de mettre les choses à plat avec son chéri sur tout ton passé et son passé. Dans mon vécu, je n'avais rien dit de mon histoire avec mon ex à mon mari mais mon mari s'en était douté et m'a demandé des précisions sur ce qui s'était passé entre moi et mon ex. Et je lui ai dit la vérité, rien que la vérité puis je me suis sentie bien plus soulagée, bien plus légère après celà. Ensuite, j'ai demandé de même des précisions sur le passé à mon mari. Comme le disait une bladinaute, il faut éviter de ressasser les disputes du passé, généralement, les hommes ont un bouton efface ou erase et une fois l'orage passé, ça y est, ils oublient complétement la dispute et un rappel à la dispute les horripile. A éviter également de dire à son homme - "le lavabo est bouché, tu peux venir voir le réparer", - une fois, Monsieur vêtu de son pyjama, "chéri, tu peux ramener le pain", ..... Ah oui c'est sure s'il doute vaut mieux lui dire mais bon pas dans les moindres details et perso j'aimerai pas que mon cheri me parle trop de son passé ca va me degouté et je vais souvent me comparer etc.. 15 Qu'est ce qu'on doit eviter de dire a son chéri ? sur son passé, ses ex copains, ses defauts caractere , sur lui meme ? qu'est ce qu'on doit eviter de dire a un homme qui l'énerverait ? Les gars qu'est ce que vous n'aimez pas qu'on vous dise sur vous, ou qu'est ce qui vous degoute venant d'un femme ? Les meufs qu'avez vous deja dit a votre cheri qu'il a mal pris ? je pense ce qui dégoute le plus c'est le mensonge, une fois qu'on dit la vérité ...tout bascule. a éviter fortement. 16 5 choses à ne jamais dire à un homme - "chéri t'as pris du ventre" -"chéri, tu sais le mari de ma copine est très romantique, il lui a offert une bague en diamant pour leur anniversaire de mariage" - "chérie, tu sais le mari de la voisine sait faire du bricolage, ils ne font jamais appel à qqn pour réparer qqc à la maison" -"chéri, je suis obligé d'aller avec toi chez ta mère???" -"chéri, j'aime pas tes copains, ils sont pas très sérieux, et tous célibataires " 17 je pense ce qui dégoute le plus c'est le mensonge, une fois qu'on dit la vérité ...tout bascule. a éviter fortement. Mais si tu dis la verité et que tout bascule aussi ? autant se taire non ? 18 Salam, Je pense qu'un des fondement d'une relation est l'honneteté, sans celle ci on ne peut rien construire de solide. Alors je pense que quoi que l'on ait à dire à sa moitié, il faut le lui dire, après biensur il y a différentes façons. 19 evite de lui raconter des bobarre tout en évitant de lui dire la vérité hiya hiya, ne dis pas des trucs qui fachent. 20 Qu'est ce qu'on doit eviter de dire a son chéri ? sur son passé, ses ex copains, ses defauts caractere , sur lui meme ? qu'est ce qu'on doit eviter de dire a un homme qui l'énerverait ? Les gars qu'est ce que vous n'aimez pas qu'on vous dise sur vous, ou qu'est ce qui vous degoute venant d'un femme ? Les meufs qu'avez vous deja dit a votre cheri qu'il a mal pris ? Ne pas l'insulter en cas d'engueulade, sinon rester sois-même, car tôt où tard la nature revient au galop... 21 À chaque fois que j'ai voulu être droite et tout dire à une personne ça m'a desservi parcequ'après à chaque prise de tête il s'en sert et te ressort les dossiers. Des fois je me dis que jaurai mieux fais de faire la vicieuse comme plein de filles font Trop bonne tro ... 22 ne pas lui parler mariage,fiancaille,hallal,enfant et tout ce qui engage a une relation sérieuse ! sujet qui fache langue 23 Faut jamais lui dire "ta mère me soule" 24 mais au moins on ne s'en sert pas contre Toi ! 25 Qu'est ce qu'on doit eviter de dire a son chéri ? sur son passé, ses ex copains, ses defauts caractere , sur lui meme ? qu'est ce qu'on doit eviter de dire a un homme qui l'énerverait ? Les gars qu'est ce que vous n'aimez pas qu'on vous dise sur vous, ou qu'est ce qui vous degoute venant d'un femme ? Les meufs qu'avez vous deja dit a votre cheri qu'il a mal pris ? ben evite de lui dire ce que t sais qui l contrarie 26 biensûr que toute vérité est bonne à dire et SURTOUT à ton copain si tu envisages de fonder une famille avec lui!! si ce n'est pas toi qui le fait, personne ne le fera. Dire les choses permet d'avancer dans la vie pour le destinataire, si personne ne lui dit il va rester dans "sa bulle" sans essayer de comprendre ou même de se remettre en question

M6 Toute vérité n’est pas bonne à dire. J'ai atteint l'illumination ! La vie ne peut atteindre son véritable potentiel tant qu'elle n'a pas revêtu sa forme la plus simple ! Slip ou caleçon, telle est la question ! Complétion : Matériaux spéciaux Tuer un Shara Ishvalda: RM 24 ou plus. Conditions . C'est ma chance ! Client . Temps imparti écoulé S'évanouir 3 fois. Échec . 43 ^{Toujours dire la vérité n’est-ce bon que pour les autres ? “ J’AI horreur des mensonges et j’ai horreur qu’on me mente ! ” s’est exclamée une jeune fille de 16 ans. Tel est aussi notre sentiment, pour la plupart. Nous aimons à penser que les renseignements qu’on nous donne, tant en parole que par écrit, sont véridiques. Mais disons-nous la vérité lorsque nous transmettons des informations aux autres ? Lors d’une étude réalisée en Allemagne, la grande majorité des personnes interrogées ont estimé que “ mentir sur des questions mineures dans le but de se protéger ou de protéger autrui est acceptable, et même nécessaire, pour préserver de bonnes relations ”. “ Toujours dire la vérité, rien que la vérité, constitue un noble idéal... mais c’est lassant ”, a écrit une journaliste. Se pourrait-il que nous préférions entendre la vérité, tout en estimant avoir parfois de bonnes raisons de ne pas la dire nous-mêmes ? Est-il important de toujours dire la vérité ? Quelles sont les conséquences du mensonge ? Les préjudices causés par le mensonge Considérons quelques-uns de ces préjudices. Le mensonge engendre la méfiance entre conjoints et entre membres d’une même famille. Une rumeur non fondée peut nuire à la réputation de quelqu’un. La malhonnêteté des employés augmente les coûts d’exploitation et entraîne une hausse des prix. Les déclarations de revenus frauduleuses privent les gouvernements de fonds indispensables au fonctionnement des services publics. Les mensonges de chercheurs ruinent des carrières prometteuses et ternissent la renommée d’institutions respectées. Des affaires malhonnêtes permettant de faire fortune rapidement dépouillent des investisseurs crédules de leurs économies accumulées durant toute une vie, ou entraînent des conséquences pires encore. Rien d’étonnant donc que la Bible fasse figurer parmi les choses détestables aux yeux de Jéhovah Dieu “ une langue mensongère ” et “ un faux témoin qui exhale des mensonges ” ! — Proverbes 616-19. Le mensonge, aujourd’hui si répandu, peut faire du tort tant aux individus qu’à la société dans son ensemble. Rares sont ceux qui prétendront le contraire. Dans ce cas, pourquoi certains mentent-ils délibérément ? Toute fausse affirmation constitue-t-elle un mensonge ? Nous répondrons à ces questions, ainsi qu’à d’autres, dans le prochain article. [Illustration, page 3] Le mensonge engendre la méfiance entre conjoints.} Consultezla traduction français-allemand de toute vérité n'est pas bonne à dire dans le dictionnaire PONS qui inclut un entraîneur de vocabulaire, les tableaux de conjugaison et ^{To add entries to your own vocabulary, become a member of Reverso community or login if you are already a member. It's easy and only takes a few seconds nf [+faits, description] truth dire la vérité to tell the truth en vérité, à la vérité, ... to tell the truth, ... jurer de dire la vérité, toute la vérité et rien que la vérité to swear to tell the truth, the whole truth and nothing but the truth =sincérité truthfulness, sincerity autres locutions dire ses quatre vérités à qn to tell sb a few home truths demi-vérité nf half-truth → Au centre de commandement des forces américano-britaniques, à Doha, au Qatar, les demi-vérités fleurissent également. Translation French - English Collins Dictionary}

Toutevérité n'est pas bonne à dire , il nous faut avoir la courtoisie. 20 likes. Dieu seul espoir. Jump to. Sections of this page. Accessibility Help. Press alt + / to open this menu. Facebook. Email or Phone: Password: Forgot account? Home. Posts. Photos. About. Community. See more of Toute vérité n'est pas bonne à dire , il nous faut avoir la courtoisie. on Facebook . Log In. or

Le Deal du moment Cartes Pokémon sortie d’un nouveau ... Voir le deal This is an old story 2 participantsAuteurMessageKeziah Taylor•ADMINISTRATOR The goddamn vampires ass kickerNombre de messages 504Date d'inscription 30/12/2008Heart & SoulLinks Job Chasseur de vampiresSelf Control 16/20Sujet Toute vérité n'est pas bonne à dire PV Kaylen Mer 31 Déc - 106 Ce soir, j'avais terriblement envie de sortir et de m'amuser. Faire la fête était quelque chose que je n'avais pas fait depuis des années. Lorsque je sortais avec Leila, lorsque celle-ci était encore vivante, nous passions nos soirées dehors. On aimait aller diner au restauant, aller boire un verre ou se faire un cinéma. C'était quelque chose de très fréquent pour nous. Puis, un jour, Leila m'a été retiré et je n'avais plus qu'une seule idée en tête, la venger. C'est pourquoi, depuis trois ans, je ne sors plus. Il faut dire que je n'ais pas le temps de sortir. En effet, je passe toutes mes nuits dans les cimetières ou dans la ville pour trouver des vampires que je pourrais torturer puis tuer. C'est incroyable le nombre de vampire que cette ville peut compter. J'en suis même à me demander s'il n'y a pas plus de vampire que d'humains sur cette planète à l'heure actuelle. Il est vrai, qu'au début, les vampires ne me gênaient pas plus que ça. J'étais même ami avec l'un d'entre eux. Cependant, depuis que j'ai sû qu'ils m'avaient arraché l'être qui comptait le plus pour moi, je me suis mis à les hair. Parfois, je me dis que j'aurais préféré que Leila soit transformé en vampire plutôt qu'elle soit tuée. Evidemment, ce n'est pas ce qui s'est passé. Oh non, ces horribles monstres ont préférés la vider complètement de son sang. Enfin bref, tout ça pour dire que depuis que je suis devenue un chasseur de vampire, je n'ais plus jamais le temps de sortir. Néanmoins, ce soir, je voulais m'accorder un jour de congé. Je pense que mon corps ainsi que mon ésprit avaient besoin de se détendre pendant un petit moment,au moins une soirée. Je n'avais pas dans l'idée de finir ma nuit avec une fille car ce n'est pas quelque chose que j'aime faire. D'ailleurs, depuis Leila, je n'ais pas touché à une femme. Je sais, cela fait trois ans maintenant mais que voulez vous, je ne me vois faire l'amour à personne d'autre. Leila est encore dans mon coeur et je l'aime toujours, même si elle n'est plus à mes côtés. Si je faisais l'amour à une autre femme, j'aurais l'impression de la tromper. Il devait être environ 23h quand je me suis décidé à prendre ma voiture pour me rendre dans un bar, le seul bar de la ville! J'avais pris le temps d'enfiler un jean, une chemise blanche et j'avais ammené un couteau avec moi. On ne sait jamais, après tout. Je pourrais très bien rencontrer des vampires dans ce bar ou pire encore, qu'on essaye de me mordre. De toute manière, je ne sortais jamais sans une arme sur moi. Cela faisait des années que j'habitais dans cette ville et j'allais souvent dans ce bar avant, cependant, cela faisait trois ans que je n'y avais pas mis les pieds. J'allais sûrement voir de nouvelles têtes. Je devais avouer apréhender. Après tout, je pourrais très bien rencontré des gens qui me rapelleraient Leila ou alors des vampires que je n'avais pas encore réussit à tuer et qui essayeraient de se venger. Quoi qu'il en soit, j'avais quand même besoin de sortir et je ne pouvais pas rester cacher chez moi idéfiniment. Au bout de quelques minutes, j'arrivais enfin au Black Unicorn. Je suis allé me garer puis je suis rentré dans le bar. Dés que j'eu ouvert la porte du bar, tous les regards se tournèrent vers moi. C'est souvent le problème dans les petites villes et surtout les petits bars, les gens regardent toujours tout le monde. Il n'y avait pas grand monde ce soir. Deux types étaient en train de jouer au billard, une cigarette à la bouche, un groupe de jeune était assit à une table, deux filles à une autre. Accoudé au bar, il y avait trois personnes. Un homme assez âgé qui me regardait comme s'il avait vu un fantôme. Ce mec me semblait louche et je me demandais si ce n'était pas un vampire. Après tout, il était tout blanc et plutôt beau. Bref, je ne préférais pas attardé mon attention sur ce mec. Je regardais donc les deux autres personnes. Il y avait une fille, plutôt jolie enfin il me semble puisque je le voyais de dos et un homme assez âgé qui la collait. Celui-ci semblait bourré. Je me suis donc approché du bar. En arrivant le barman me demanda ce que je voulais boire et je lui ais donc adressé un faible sourire."Une vodka stp..."Sans le vouloir, j'entendais la conversation de la jeune fille et du mec plutôt lourd qui était à côté de moi. "Aller dis moi au moins comment tu t'appelles.""Kaylen, tu es content? Lache moi maintenant.""Non...Viens on va aller faire un tour tous les deux" dit l'homme en attrappant la main de Kaylen. Je me suis donc doucement tourné vers eux et j'ai enfin pû voir le visage de la jeune femme. Elle était très belle et plutôt pâle elle aussi. Pendant quelques instants, j'ai même pensé qu'elle était une vampire mais je me suis dis que je devais déraillé. Après tout, j'avais tendance à voir des vampires partout ces derniers temps. De plus, elle avait un verre devant elle et aux dernières nouvelles les vampires ne buvaient pas. Quoi que? Enfin bref, je me suis donc rapproché de la jeune femme et j'ai regardé l'homme qui se tenait à ses côtés. "Je crois qu'elle ne veut pas te suivre. Si tu dégageais maintenant. Pourquoi tu n'irais pas te trouver des filles de ton âge?"L'homme redressa alors la tête vers moi et me regarda comme si je venais de faire la plus grosse erreur de ma vie. Il s'approcha de moi et s'appreta à me mettre un coup de poing que je réussis à esquiver sans aucune difficulté. Après tout quand on est habitué à se battre contre des vampires, ce n'est pas un mec bourré qui peut nous faire peur. L'homme est donc revenu à la charge et cette fois, j'ai attrapé son bras, je l'ais retourné et j'ai plaqué le visage de l'homme contre le comptoir. Ensuite, j'ai sortis mon couteau et je l'ais mis au coin de sa joue."Maintenant écoute moi bien. Tu vas présenter tes escuses à la jeune femme et sortir de ce bar. D'accord?"J'ai donc laché l'homme et celui-ci s'est redressé. Il s'est escusé auprès de la jeune femme et il est sortit du bar. Evidemment, tout le monde me regardait maintenant. Il faut dire que je venais de sortir un couteau. J'ai donc pris soin de le ranger discrètement et je me suis tourné vers l'assemblée. "Tout va bien...Reprenez!"Je me suis ensuite assis à ma place, j'ai bu une gorgée de ma vodka et je me suis tourné vers la jeune femme avec un faible sourire. Evidemment, je l'avais peut être effrayé avec ce couteau mais bon, tant pis. Dans le fond, il était évident que je n'aurais jamais tué cet homme. Je tuais les vampires mais il était hors de question que je touche à un homme."Ca fait du bien un peu de sport..." dis je à le jeune femme avec un faible sourire sur les lèvres. _________________ Ma vengeance est perdue s'il ignoreen mourant que c'est moi qui le tue. Kaelyn Helsingers•CRAZY'ADMIN Twitch for no reasons Nombre de messages 1350Age 29Mood GrinsMusic YOU - BREAKING BENJAMINPseudo DAWNYQuote cradaboubouilles *-*Date d'inscription 23/12/2008Heart & SoulLinks Job Self Control 15/20Sujet Re Toute vérité n'est pas bonne à dire PV Kaylen Mer 31 Déc - 246 Je souris amusée de voir ce jeune homme venir à mon aide - bien que je n'en eut besoins réellement - C'était rare de rencontrer des personnes comme cela de nos jours. Très rare, il me plaisait bien ce gars là. Je secouai la tête à sa remarque et décidai pour une fois de ne pas me faire trop "vampire". Bien que j'avais la peau assez pâle, j'étais habillée à peu près comme une humaine. Je portais un cuir et un débardeur blanc. Pas très féminin ? Mais si, je pourrais même mettre une veste de motard, je la rendrais féminin. Sâchez-le bien. Moi narcissique ? Pas du tout, juste réaliste. Soit, je lui souris légèrement, et bus une gorgée de ma téquila, j'apellai la barmaid et lui priai de demander au jeune homme ce qu'il désirait boire. C'était son jour de chance aujourd'hui j'étais de bonne humeur, et décidai même de lui payer un verre d'alcool. Ha, l'alcool, ça c'est vraiment bien, vous savez qu'il vraiment une très grande dose d'alcool pour que nous les vampires soyons bourrés ? C'est vachement pratique, vous savez. Oui, ça fait toujours du bien du sport... Et merci au fait. »Je me retournai plus vers lui, un très beau gosse. Je lui tendai la main, et tentai de sourire légèrement pour ne pas montrer ma canine affutée. Je n'avais pas vraiment envie que tout le bar devine qui j'étais vraiment. Parce que j'étais assez bien là, assise sur le bar, sirrotant de l'alcool et discutant avec un inconnu qui m'avait faussement sauvé. Oh, Kaelyn Helsingers ... et vous êtes ? ... »Un putain de beau mec ! Pardon...Mais c'est ce qui me vint à l'esprit, là tout de suite. Ca ne va pas en s'arrangeant moi, je vous l'accorde. Je revins sur mon beau-faux-sauveur. Bah oui, parce que je n'avais pas eut besoins de lui pour me sauver. Si n'avait pas été là, je serais sans doute simplement sortie et aurait assomé ce veillard pervers. Il était entrain de boire le verre que je lui avais payé. En me jettant quelques furtifs coups d'oeil. Ca vous arrive souvent de sauver les demoiselles en détrésses comme ça ? »J'avais repris mon sourire en coin. Peut-être qu'il était comme ça, il guettait tous les bars et au moindre type louche, il se mettait à l'observer pour ensuite pouvoir sauver la fille et la draguée ! Hé; il est pas con ce jeune homme! Bonne technique d'attaque en tous cas. C'était une des premières fois où je parlais vraiment à un humain inconnu. D'habitude je les lorgnais, soupirant en voyant. Je les enviais par moment, et les détestais à d'autres. Il faut dire que je suis assez lunatique. Même étant vivante, j'étais pareil. D'ailleurs, je ne sais par quelle raison, je suis toujours la même. Mon caractère est toujours le même, et j'ai toujours ce même humour dérangeant, et désespérant. Mais moi je l'aime mon humour, enfin soit. De jour au lendemain, mon avis sur quelque chose pouvait changé. J'étais comme ça. Mais en même temps, comme le dit si bien le dicton "Seuls les imbéciles ne changent pas d'avis" .Je repportai mon attention sur le jeune homme. Il avait beau être beau, il dégageait quelque chose de très mistèrieux. De triste aussi. Ca le sentais très bien, cette odeur de tristesse l'enveloppait tout entier. J'en étais peinée. Mais après tout ce n'était pas mes affaires. Et enfait, depuis quand je me soucis des autres ? Ce ne va vraiment pas mieux, à croire que le sang de biche est mauvais pour la santé, faudrait vraiment que j'essaie celui d'ours. _________________ ٩̾●̮̮̃̾•̃̾۶Promise me you'll try,to leave it all behind'Cause I've elected hell,lying to myselfWhy have I gone blind?Live another lifeYou Breaking Benjamin Keziah Taylor•ADMINISTRATOR The goddamn vampires ass kickerNombre de messages 504Date d'inscription 30/12/2008Heart & SoulLinks Job Chasseur de vampiresSelf Control 16/20Sujet Re Toute vérité n'est pas bonne à dire PV Kaylen Mer 31 Déc - 306 Soyons bien d'accord, si j'avais sauvé cette jeune femme, ce n'était en aucun cas pour la draguer ensuite. Il faut être honnête, je n'avais jamais été trés doué en ce qui concerne la drague. Enfin si, dans le temps j'étais plutôt bon, surtout lorsque j'étais au collège. Néanmoins, pour que Leila succombe à mon charme, j'avais dû revoir toutes mes techniques de drague. Quoi qu'il en soit, depuis Leila, je n'avais pas dragué une seule femme et j'avais un peu perdu la main comme on dit. D'ailleurs si j'étais sortis ce soir, ce n'était pas pour trouver une femme. Après tout, j'avais déjà trouvé l'amour de ma vie et même si je l'avais perdu aujourd'hui, je savais pertinemment que je n'en trouverais pas un autre. Du moins je le pensais. Quoi qu'il en soit, il est évident que de trouver une partenaire pour la nuit ne m'aurait vraiment pas fait de mal, au contraire. Quoi que de ce côté là, je risquais d'avoir perdu la main aussi. Enfin bref, à l'origine, si j'étais venu en aide à cette jeune femme, c'était parce qu'elle semblait vraiment énervée à cause de ce type et pour être honnête, je n'avais jamais aimé les pervers qui draguaient ou plutôt collaient les jeunes femmes qui étaient plus jeunes qu'eux. Apparemment, la jeune femme semblait plutôt contente que je lui sois venue en aide puisqu'elle m'offrit un verre que j'acceptais avec grand plaisir. Je lui fis d'ailleurs un signe de tête pour la remercier. C'est alors qu'elle me tendit la main et me dit son prénom. Je lui ais tendu la main à mon tour et lui ais fais un léger sourire."Enchanté. Keziah."Je n'aimais pas trop dire mon nom de famille. Non pas que je sois recherché pour meurtre ou quelque chose dans ce genre mais disons seulement que depuis trois ans j'essayais de me faire discret dans cette ville. Je n'avais pas du tout envie que des gens qui me connaissaient avant me retrouve et qu'ils essayent alors de savoir ce que j'étais devenue. Certes, Kaylen risquait de trouver étrange que je ne lui ais pas dis mon nom de famille mais peu importe. Si elle me posait la question je ne lui réponderais pas pour autant. Que voulez vous, quand j'ai quelque chose dans le crane, je ne l'ais pas ailleurs. Je regardais la jeune femme qui se trouvait devant moi. Elle était vraiment belle, il faut l'avouer. Elle portait pourtant un cuir mais tout cela n'enlevait rien à sa féminité. Elle ressemblait à une femme fatale. Rien de tel pour exiter mes envies surtout quand on sait que j'étais légèrement en manque. Enfin bref, je me ressaissis et cessais de la relooké de cette manière. Je me suis alors concentré sur mon verre et en ait bu une gorgée. C'est alors qu'elle me demanda si je sauvais souvent des jeunes femmes en détresses. Je fis un léger sourire amusé puis je me tournais vers elle pour lui répondre."Oui tous les jours pour être honnête..."Quelque part je disais la vérité car la plupart des vampires que je traquais étaient des vampires qui s'apprêtaient à mordre une femme. Oui en effet, je dois avouer que je m'attaquais plus aux vampires carnivores. Non pas que je ne veuille pas m'attaquer aux autres, mais disons juste qu'ils sont plus simples à repérés puisqu'ils sont souvent assoiffés de sang humain. Enfin bref, je ne parlais plus et m'étais reconcentré sur mon verre. Je sais que je n'étais pas trop bavard mais bon...Je n'avais jamais été du genre bavard, j'avais tendance à aimer le silence, surtout depuis trois ans. Il faut dire que les seuls conversations que j'avais depuis trois ans étaient avec des vampires juste avec les tuer. Et oui, j'étais devenu un hermite. Quoi qu'il en soit, je devais faire un effort et me montrer agréable et poli ce soir. C'est pourquoi, je me suis de nouveau retourné vers la jeune femme et lui ais fais un léger sourire. "Vous êtes souvent seule dans les bars à cette heure ci? Votre mère ne vous a jamais dit que c'était dangereux pour une fille de trainer toute seule."Bon ce n'était sûrement pas la meilleure phrase que j'avais trouvé pour faire la conversation mais disons que c'était un début. Je finis alors mon verre et j'en commendais un nouveau au barman pour Kaylen et moi. Chacun notre tour. Pourquoi serait elle la seule à payer? Et puis, j'avais toujours appris qu'il fallait se montrer galant avec les femmes. Je mettais donc à profit l'éducation que m'avais donné mon père. _________________ Ma vengeance est perdue s'il ignoreen mourant que c'est moi qui le tue. Kaelyn Helsingers•CRAZY'ADMIN Twitch for no reasons Nombre de messages 1350Age 29Mood GrinsMusic YOU - BREAKING BENJAMINPseudo DAWNYQuote cradaboubouilles *-*Date d'inscription 23/12/2008Heart & SoulLinks Job Self Control 15/20Sujet Re Toute vérité n'est pas bonne à dire PV Kaylen Ven 2 Jan - 046 Tous les jours ? Wow, vraiment un chique type. Presque inédit chez les humains. Mais c'était sympa d'en voir, ça changeait de tous ces chasseurs qui se croyaient plus fort que les autres à chasser tout ce qui avait des dents pointues... Je souris doucement à sa question, et sans faire exprè un truc pas très malin s'échappa de ma bouche. Ma mère est morte il y a très longtemps... Enfin quelques années quoi.. Mais non, elle ne m'a jamais dit ça. Mais je crois savoir me défendre assez-bien, rassurez-vous...»Quelle gourde, j'aurais pu crier que j'étais un vampire ça aurait été moins bête que de dire ce que je venais de dire "il y a très longtemps" tssss. Merci pour le verre ... »L'acool, rapellez-vous, nous ne sommes jamais saoules....C'est d'ailleurs pour ça que j'acceptai son verre sans broncher. Je l'obersai et remarquai de longues cicatrices sur son visage. Pas très voyantes tout de même, mes assez voyantes pour mes yeux de vampires. Curieuse, je m'apprêtai à lui demander d'où elles venaient. Peut-être indiscret, mais ce garçon m'intriguait, je me donnais alors le droit de savoir. Non mais ho... D'où vous viennent ces cicatrices ? »Je posai délicatement ma main sur sa joue pour lui montrer. Deuxième imbécilité de la soirée, mes mains étaient glacées. Je la retirai alors assez vite et reprit mon sourire pour faire mine de rien. Vous êtes un vrai guerrier. »Ou chasseur...J'en doutais, mais il n'en avait pas vraiment l'air, et je me forçai alors de me sortir cette idée de la tête. Il avait sans doutes du se battre ou quelque chose comme ça. Le mec avec qui il avait du se battre avait alors du lui donner un coup de poing qui aurait finit en coup de griffe, qui sait?.. ou j'étais entrain de racontre n'importe quoi, ce qui était vachement plus plausible. Mais ce garçon m'intriguait vraiment. j'avais beau être une vampire végétarienne rebelle, je ne me moquais pas de tout comme je voulais le laisser entendre à beaucoup de personnes. Non, je m'intéréssais souvent à beaucoup de chose, même à des gens par moments. Je n'étais pas totalement sans coeur dans le fond, il fallait juste savoir attiré ma sympatie. Ce qui n'est pas facile, je l'avoue. Mais après tout, je suis un vampire. Estimez-vous déjà contente que je ne sois pas entrain de boire votre sang, petits humains. Je secouai la tête, et reportai mon attention sur Keziah. Je me trompes peut-être mais cela ne fait pas longtemps que vous êtes ici »À vrai dire, je ne l'avais jamais vu, et son regard ne m'était même pas familié. Il devait peut-être d'arriver, ou alors je ne l'avais vraiment jamais vu. Pourtant, je passe mon temps à détailler le monde qui m'entoure, les gens qui l'occupent. Le paysage les animaux, je suis sans cesse entrain d'oberser. Il est facile de cerner quelques en un simple coup d'oeil à ses yeux. Tout se lit sur le visage, dans les traits, les yeux. Les émotions se lisent, se voient. Et puis il y a l'odeur aussi, elle permet de souvent savoir l'état d'esprit d'une personne. Mais ça, c'est propre à ma petite personne. Je le sais, je n'ai jamais connu personne d'autre avoir cette même particularité. Et j'en étais, en fait, bien contente. _________________ ٩̾●̮̮̃̾•̃̾۶Promise me you'll try,to leave it all behind'Cause I've elected hell,lying to myselfWhy have I gone blind?Live another lifeYou Breaking Benjamin Keziah Taylor•ADMINISTRATOR The goddamn vampires ass kickerNombre de messages 504Date d'inscription 30/12/2008Heart & SoulLinks Job Chasseur de vampiresSelf Control 16/20Sujet Re Toute vérité n'est pas bonne à dire PV Kaylen Ven 2 Jan - 108 En réalité, je n'avais pas du prêté attention au fait qu'elle ait dit que sa mère était morte depuis très longtemps. La seule chose qui m'avais vraiment attiré était le fait que sa mère soit morte. A cet instant précis, je passais pour un effet, je venais de lui parler de sa mère, sans avoir pensé qu'elle pourrait ne plus en avoir. Quel imbécile. Après tout, je lui avais sûrement fait de la peine. Je fis alors une légère grimaçe. Pour être franc, je ne savais pas trop quoi répondre. Que pouvais je dire? La phrase que tout le monde dit dans ces cas là, c'est à dire "je suis désolé". En même temps, j'avais toujours trouvé cette phrase idiote. En effet, depuis que Leila est morte, j'avais dû entendre cette phrase une centaine de fois. Tout les gens qui m'avaient croisé après son décés étaient désolés. Et pourquoi étaient ils désolé? C'est vrai, ce n'est pas eux qui l'avaient tué. Le pire, c'est que dans cette phrase, on sent une légère touche de pitié et s'il y a une chose que je déteste, c'est bien la pitié. C'est donc pour cette raison que je ne savais pas trop quoi répondre à la jeune femme. Je réflichisais donc à ce que j'aurais voulu qu'on me dise pour Leila mais je ne trouvais rien. Je finis donc par, trouver quelque chose à dire et bien que cela n'était pas très glorieux, j'optais pour cette solution. "Hum. Je sais à quel point predre quelqu'un est difficile, croyez moi..."Voilà je venais de parler de Leila, enfin pas explicitement certes, mais il n'empêche que j'avais très mal à cet instant précis. Cela faisait trois ans que je ne parlais pas d'elle. Enfin sauf avec les vampires que j'attaquais évidemment mais dans ces cas là, c'était différent. A cet instant précis, mon visage devait avoir perdu de son éclat puisque j'étais vraiment triste et j'essayais à tout prix de cacher cette tristesse. C'est pourquoi, j'ai préféré baisser la tête et me concentrer sur mon verre. C'est alors que Kaylen me fit sortir de mes pensées puisqu'elle venait de me demander d'où me venait mes cicatrices et tout en disant cela, elle mit sa main sur mon visage. Sa main était glacé et pendant quelques secondes, je lui ais jetté un regard noir. Il faut dire que pendant quelques instants, j'ai pensé qu'elle pouvait être un vampire. Après tout, j'avais déjà touché des vampires et il y a une chose dont je suis sûr, c'est qu'ils ont la peau aussi froide. Et voilà, elle avait réussit à me faire retrouver ma méfiance. Frnachement, j'espèrais vraiment pas qu'elle soit une vampire car je commençais à bien m'entendre avec qu'elle et ça me faisais vraiment du bien, depuis trois ans que je ne parlais plus à personne. Enfin quoi qu'il en soit, tant que je n'étais pas sûr de ce que je pensais, c'est à dire qu'elle soit un vampire, je restais le plus naturel possible. De toute manière, je n'étais pas très bavard depuis le début donc ça n'allait pas faire de gros changements. "Je dois avouer que je me bats assez souvent..."Et oui, c'est la vérité. J'ai toujours été quelqu'un de casse-cou et depuis que je suis goss, je me bats. Pour dire vrai, c'est un truc que j'ai toujours adoré faire. Franchement ça fait du bien et ça défoule parfois. Evidemment, lorsque je sortais avec Leila, j'avais cessé de le faire car Leila ne le supportait pas beaucoup, pas du tout même. Enfin bref, ces cicatrices m'avaient été faite par un vampire. Le premier avec lequel je m'étais battu. Il m'avait attaqué et j'avais dû m'enfuir pour ne pas qu'il me saute dessus par la suite. Je ne sais pas trop bien comment je m'en étais sortis mais quoi qu'il en soit, j'avais dû mettre un mois pour tuer ce vampire et j'avais risqué ma vie plusieurs fois. Maintenant j'étais plus doué et je me faisais moins souvent avoir. Kaylen me fit alors sortir de mes pensées quand elle me dit que j'étais nouveau dans le coin. Je fis un léger sourire amusé. Moi nouveau? Oh non, pas du tout. Je vivais ici depuis que j'avais 5 ans alors. Evidemment, si elle était une vampire, elle devait trouvé que ça faisait peu de temps. Bref, je sortis cette idée de ma tête puis je me tournais vers elle pour lui répondre. "Oh non, je ne suis pas du tout nouveau...Je vis dans cette ville depuis que j'ai 5 ans."Bon d'accord, ce n'était pas très malin d'avoir dit une chose pareille, maintenant la jeune femme allait surement se demander pourquoi elle ne m'avait pas vu avant. "Disons seulement que je ne sors pas beaucoup."Je me suis ensuite reconcentré sur mon verre, j'ai bu une gorgée puis me suis retourné vers la jeune femme. J'avais bien l'intention d'en savoir un peu plus sur elle, afin de savoir si elle était une vampire ou non. Evidemment, j'espèrais que ce n'était pas le cas. Surtout que, bien que la main sur mon visage était glacé, elle m'avait aussi fait beaucoup de bien. Depuis, longtemps, je n'avais pas sentis la douceur d'une femme sur ma peau. "Et vous? Depuis combien de temps être vous là?"_________________ Ma vengeance est perdue s'il ignoreen mourant que c'est moi qui le tue. Kaelyn Helsingers•CRAZY'ADMIN Twitch for no reasons Nombre de messages 1350Age 29Mood GrinsMusic YOU - BREAKING BENJAMINPseudo DAWNYQuote cradaboubouilles *-*Date d'inscription 23/12/2008Heart & SoulLinks Job Self Control 15/20Sujet Re Toute vérité n'est pas bonne à dire PV Kaylen Ven 2 Jan - 249 Je soupirai et lâchai sans vraiment le vouloir... Ouais, moi aussi je me bats de temps en temps. »Je n'avais pas relevé sur le fait qu'il ait perdu quelqu'un, ni que moi j'avais perdu ma mère. Ma mère était morte de veillesse alors que moi, j'avais l'éternité devant moi. Jamais je ne connaîtrai le même sort qu'elle. Je m'y étais faite, mais encore par moment, il m'arrivait de vouloir redevenir humaine. Et pourtant, Dieu sait que j'aime ma nature, être vampire. Oh, d'accord... »Il préférait donc rester chez lui plutôt que de rester dehors, dans des bars ou avec des amis. Il avait pourtant l'air jeune, c'était surprenant. Furtivement, je jettai un coup d'oeil à son anulaire pour voir si celui ci était recouvert d'une bague mais non. Il était donc seul, ou alors n'était pas encore fiancé. Mais, quelque chose dans son regard était si triste. J'en avais de la peine à sa place. Et je n'avais pas pour habitude de m'appitoyer sur le sort des humains. Heu...un petit moment déjà... »Juste quelques dizaines d'années, avant j'étais en Angleterre, puis je suis débarquée à Boston. Franchement, c'était tout autre chose, les gens, le paysage. Beaucoup plus modernisé déjà à l'époque. J'avais de suite bien aimé. Bien que les bonnes manières de Painswick me manquaient par moments, je dois l'avouer. Mais avec les années, je me suis totalement adaptée à Boston, c'était pas si mal. Mais soudain, je mon intêret se porta sur Keziah. Je voulais en savoir plus sur lui. Et sinon, vous faites quoi comme métier ? »Je bus une gorgée de mon verre. Si j'en prenais un seul en plus, la barmaid me prendrait directement pour une alcoolo des alcoliques anonymes ayant craquée. C'était mon dernier verre si je ne voulais pas me faire remarquer. C'était genre quoi, mon dixième verre ? Pas très crédible tout ça. Je bus alors, discrètement, la dernière goutte de mon verre. Un je portai un furtif regard à la barmaid qui me regardait d'un drôle d'oeil. Je me mis à sourire en coin et finis par secouer la tête. Je le voyais bien comme policier...ou alors peut-ête garde du corps. Je le voyais bien porter un costard et de belles chaussures noires cirées comme il le faut. Ouais, un vrai gentleman. Puis ça allait bien avec le côté "sauveur de demoiselle en détrésse". Un remake du film bodyguard avec whitney houston et l'autre là... Je ne sais plus son nom, le mec là, le grand avec des oreillettes aux oreilles. Enfin bref... Je m'égare. Je me plantais peut-être sur toute la ligne, il était peut-être cuisto, ou au chomage. Han, ou femme au foyer...enfin...Homme ! Homme au foyer. Ho bah ouais; j'le voyais bien avec un tablier attaché à son cou, tiens..._________________ ٩̾●̮̮̃̾•̃̾۶Promise me you'll try,to leave it all behind'Cause I've elected hell,lying to myselfWhy have I gone blind?Live another lifeYou Breaking Benjamin Keziah Taylor•ADMINISTRATOR The goddamn vampires ass kickerNombre de messages 504Date d'inscription 30/12/2008Heart & SoulLinks Job Chasseur de vampiresSelf Control 16/20Sujet Re Toute vérité n'est pas bonne à dire PV Kaylen Ven 2 Jan - 305 Je ne pu m'empêcher de sourire devant sa remarque. C'était un sourire franc et sincère. Cela devait faire une éternité que je n'avais pas souris de cette façon. Disons que le fait de savoir qu'elle se battait de temps en temps me faisais assez rire. Après tout, c'est une femme et j'avais du mal à m'imaginer une femme se battre. Non, n'allez pas croire que je sois matcho ou quelque chose dans ce genre là, disons juste que je voyais plus un homme se battre plutôt qu'une femme. De plus, elle devait forcément moins se battre que moi, puisqu'elle n'était sûrement pas chasseur de vampire. A moins qu'elle soit un vampire? Et oui, cette idée me trôtait toujours dans la tête pour être honnête. Evidemment, j'essayais de ne rien laisser parraitre. Enfin bref, je préférais donc me reconcentrer sur ce que me disais la jeune femme. Alors comme ça, elle était là depuis un petit bout de temps?! Ah oui? Ce n'est pas très précis tout ça. J'aurais bien aimé qu'elle me donne un peu plus de précisions afin de savoir si elle était ce que je pensais ou non. Quoi qu'il en soit, je ne pouvais pas lui demander des précisions ou je serais sûrement passé pour un curieux maladif et dans le fond, c'était loin d'être mon genre. C'est alors qu'arriva la question que je devais avouer redouter. Elle me demanda ce que je faisais comme métier. Que faire? Est ce que je pouvais lui dire que j'étais chasseur de vampire ou vallait il mieux que je m'abstienne? Je fis une légère grimace ne sachant pas trop quoi répondre à cette question qui était comme un piège pour moi. De plus, même si elle n'était pas un vampire, elle avait peut eêtre une tendance à les défendre comme le faisait Leila et je n'avais pas envie qu'elle s'en aille. J'étais en bonne compagnie à cet instant précis. "Hum...Disons que je suis un genre de chasseur. C'est un peu compliqué en fait."Okay, je sais bien que ma réponse n'était pas du tout convainquante et qu'elle allait faire réfléchir la demoiselle. Chasseur? Qu'est ce que ça veut dire ça? Il fallait absolument que je précise même si pour cela, je devais lui mentir. "Enfin, un genre de garde du corps!"Evidemment, ça sonnait un peu faux dit après. Je me demandais bien ce qui m'avais prit de lui dire que j'étais un chasseur. Je m'en voulais beaucoup à cet instant précis. C'est pourquoi, j'ai préféré plonger la tête dans mon verre et finir ma dernière gorgée. Il fallait que j'arrête l'alchool car je commençais à ne plus trop tenir. Heureusement, je n'avais pas remarqué que Kaylen était à son dixième verre, sinon je me serais sans doute posé encore plus de questions à son sujet. Enfin bref, je devais absolument faire en sorte que la conversation ne reste pas sur moi plus longtemps. Je m'étais déjà mis dans l'embarra avec ma réponse. C'est pourquoi, je préférais lui retourner la question."Et vous que faites vous dans la vie?"J'espèrais sincèrement qu'elle me dirait qu'elle faisait un métier qui me convainquerais et qui me ferais dire que finalement, elle n'était pas un vampire. Il fallait vraiment que je sache si elle faisait partit de ces individus que je hais tant. J'espèrais que non. D'ailleurs plus le temps passait, plus j'espèrais que mon idée était fausse. Il fallait absolument que je lui pose une autre question. Et oui, je ne voulais vraiment pas que la conversation revienne sur mon métier. "Et sinon, vous avez quelqu'un dans votre vie?"A cet instant précis, je m'en voulais d'avoir posé cette question. Qu'est ce que je peux être stupide parfois. Franchement qu'est ce qui m'avais pris de dire une chose pareille. Il était évident, qu'elle crorait que je la drague. Dans le fond est ce que ce n'est pas le cas? Non surement pas! Du moins, si c'était le cas, c'était insconscient. De plus, je savais pertinemment qu'elle me retournerait la question et je n'avais pas du tout envie de me mettre à parler de Leila. Et voilà, je m'étais donc mis dans une situation délicate tout seul! Intelligent Keziah! "Vous n'êtes pas obligé de répondre bien sûr!"Voilà, je préférais préciser ceci. D'ailleurs, j'espèrais qu'elle ne me répondrait pas comme ça je n'aurais pas à lui répondre moi. _________________ Ma vengeance est perdue s'il ignoreen mourant que c'est moi qui le tue. Kaelyn Helsingers•CRAZY'ADMIN Twitch for no reasons Nombre de messages 1350Age 29Mood GrinsMusic YOU - BREAKING BENJAMINPseudo DAWNYQuote cradaboubouilles *-*Date d'inscription 23/12/2008Heart & SoulLinks Job Self Control 15/20Sujet Re Toute vérité n'est pas bonne à dire PV Kaylen Ven 2 Jan - 2319 "Hum...Disons que je suis un genre de chasseur. C'est un peu compliqué en fait."Mon souffle se coupait. Je n'entendais plus rien d'autres que cette phrase répéter sans cesse dans ma tête. Mais il se rattrapa en disant qu'il était garde du corps. Je fronçai les sourcils. Qu'était-il vraiment ? Je ne le savais pas. Je n'en avais aucune idée, j'étais perdue, parce que j'espérais qu'il ne soit pas un vrai chasseur. Parce qu'après mûre reflèction, il en avait tout l'air. Je secouai la tête. Et mes pensées se clamèrent un peu quand il continua à parler. Après tout, si il avait été un chasseur de vampires, il aurait sans aucun doute su que j'en étais un. Mon métier ? Vampire végétarien à pleins temps, et tout ce que ça impliquait. Mais je n'avais pas de boulot. Pourtant, j'aurais facilement pu m'inventer informaticienne, ingénieure, scientifique, et encore bien d'autres. Après des années passées à faire des études, on devient forcèment beaucoup plus riches en cultures générales et en intelligence. Je ne travaille pas vraiment... je fais plus du...free-lance...»Ouais, on m'apellait, j'allais zigouiller la bête, et le tour était joué; je recevais mon butin. Je me calmai, et souris légèrement en coin à sa question. Non, je n'étais avec personnes, mes des gens, j'en avais rencontré bien plus que lui n'en aurait eut dans toute sa vie, j'en étais certaine. Je m'étais calmée un peu ces temps-ci. Mais je n'en restais pas moins quelqu'un d'instable sur ce plan. J'avais eu de vraies relations amoureuses, et Dieu sait que les vampires sont fidèles. Mais, après quelques années, cela s'était finit. Comme toutes les histoires je présume. Pas pour le moment, non... »Bizarrement, et sans savoir pourquoi, je comprit qu'il espérait au plus profond de lui même que je ne lui renvoie pas la question. Je ne le fis pas, au risque de passer pour une impolie par ailleurs, mais j'étais trop sûre de moi pour le faire. Je me contentais alors de garder mon sourire, je n'avais plus d'alcool, et j'étais toujours intriguée qu'il n'avait pas voulu du moins, c'est ce que j'en déduisis en voyant son regard qu'il ne voulait pas que je lui pose cette question. Il avait peut-être perdue sa bien aimée, qui sait ? Ce n'était pas vraiment facile à devenir, mais au plus je le regardais, au plus je le sentais. Cette tristesse lisible dans les yeux après avoir perdu quelqu'un. J'essayais de me calmer de nouveau. Pour cela, je repenssais à son métier. Je voulais bien lui laisser le bénéfice du doute; il était donc garde du corps comme il l'avait précisé. Après tout, c'était plausible, peut-être qu'il était chasseur de paparazzis, et qu'il protégeait les stars des paparazzis, d'où son nom de chasseur haha... Ou pas. Soit, le costard lui allait définitivement très bien je ne l'avais jamais vu avec un costard, mais je me l'imaginais... Et sinon, vous protégez quoi ? des stars, des hommes d'affaires ou importantes ? des politiciens ? Ca doit être excitant, non ? »En tout cas, j'aurais bien voulu payer pour pouvoir protéger un homme ou une femme super canon. C'était de naissance vampirique en plus d'avoir autant de force en moi. Si jamais ce que je ne faisais ne me plaisait plus, je pourrais toujours me reconvertir, ouais. Kaelyn, la garde du corps. Ok, j'avais pas vraiment la carrure pour le métier, mais il ne faut jamais sous-estimer la puissance d'une vampire, qui plus est s'apellant Kaelyn... Moi, hein_________________ ٩̾●̮̮̃̾•̃̾۶Promise me you'll try,to leave it all behind'Cause I've elected hell,lying to myselfWhy have I gone blind?Live another lifeYou Breaking Benjamin Keziah Taylor•ADMINISTRATOR The goddamn vampires ass kickerNombre de messages 504Date d'inscription 30/12/2008Heart & SoulLinks Job Chasseur de vampiresSelf Control 16/20Sujet Re Toute vérité n'est pas bonne à dire PV Kaylen Sam 3 Jan - 205 On peut dire que j'aurais préféré qu'elle réponde à ma question en me disant qu'elle travaillait comme prof ou comme médecin, enfin j'en sais rien peu importe, j'aurais juste voulu une réponse un peu plus précise que celle qu'elle venait de me donner. Ainsi, mon doute comme quoi elle serait une vampire aurait peut être disparue. Evidemment, vu la réponse qu'elle m'avait donné, ce n'était pas le cas. Enfin peu importe, tant que je n'avais pas la preuve qu'elle en était une, je ne voulais pas me prendre la tête avec ce genre de chose. Et puis franchement entre nous, elle n'avait rien d'une vampire. Elle était si aimable et si sociable. La seule chose qui aurait pu me faire dire qu'il s'agissait d'une vampire était sa peau très pâle et surtout très froide. En même temps, Leila avait toujours eu la peau froide. C'est vrai, elle avait souvent froid, c'était peut être la même chose pour cette jeune femme. Quoi qu'il en soit, je ne voulais pas qu'elle soit une vampire, car ça faisait très longtemps que je ne m'étais pas sentis aussi bien. C'est aussi peut être pour cette raison que je me voilais un peu la face. Je fis un léger sourire devant sa réponse à propos de son métier mais n'ajoutais rien. Arrivait ensuite la question stupide que je venais de lui poser. En effet, je lui avais demandé si elle avait quelqu'un dans sa vie. Et voilà, maintenant elle allait sûrement croire que j'étais en train de la draguer. Bon certes, dans le fond c'était peut être un peu le cas, il faut croire que j'en avais besoin après trois ans à rester seul enfermé ou en présence de vampires. J'étais heureux de voir qu'elle ne m'avais pas relancé la question. C'était comme si elle avait sentit que de toute manière, je ne lui aurais sûrement pas répondu, en tout cas je ne serais pas rentré dans les détails, c'est évident. D'ailleurs, je ne parlais jamais de Leila à part aux vampires bien entendue. C'est alors que la conversation retourna tout d'un coup autour de mon métier. Je fis un léger sourire amusé devant sa remarque mais en même temps j'étais très mal à l'aise. Je baissais donc légèrement la tête puis la redressa vers elle. Bon de toute manière, je ne pouvais vraiment pas lui dire que j'étais un chasseur de vampire donc il fallait que je lui mente ou alors...Que je ne réponde pas. Oui c'était une bonne idée de ne pas répondre mais comment esquiver la question? C'est alors qu'on entendit une musique résonner dans le bar. C'était une musique plutôt douce qui ressemblait à un Sarah McLachlan!"Tu veux danser?" dis je avec un faible sourire sur les lèvres en me tournant vers la jeune accepta ma proposition et je me suis donc levé et lui ais tendu la main. Elle a alors mit sa main dans la mienne. Il n'y avait pas de doute la dessus, cette fille avait vraiment la peau froide. En même temps, beaucoup de gens ont les mains froides, bon peut être pas aussi froide mais ça ne faisait par forcément d'elle une vampire, en tout cas j'essayais de m'en convaincre que ce n'était pas le cas. Une fois qu'on fût debout et qu'on s'était rapproché de la piste de danse, je la mis face à moi et mis mes mains autour dans son bas de dos et j'ai commencé à danser avec elle. Je la sentais un peu gêné mais c'était un peu la même chose pour moi de toute manière. Soudain, petit à petit, je commençais à oublier ma gêne et j'avais même oublié l'option qu'elle pouvait être une vampire!_________________ Ma vengeance est perdue s'il ignoreen mourant que c'est moi qui le tue. Kaelyn Helsingers•CRAZY'ADMIN Twitch for no reasons Nombre de messages 1350Age 29Mood GrinsMusic YOU - BREAKING BENJAMINPseudo DAWNYQuote cradaboubouilles *-*Date d'inscription 23/12/2008Heart & SoulLinks Job Self Control 15/20Sujet Re Toute vérité n'est pas bonne à dire PV Kaylen Dim 4 Jan - 2241 J'étais assez surprise par sa demande, je dois l'avouer. Ce n'est pas tous les jours que j'ai l'occasion de danser un garçon aussi charmant. Et qui plus est, aussi mystérieux. Il m'avait demandé ça dans un sourire tout gentillet, presque timidement; Je n'avais pu résister. Au diable, les gens bourrés qui auraient pu nous regarder bizarrement. Nous étions un peu gênée, du moins, je faisais semblant de l'être pour paraître un peu "humaine". Lui, l'était réellement, et c'était d'autant plus attendrissant. Il commença alors à mettre ses mains dans le bas de mon dos. D'un geste très délicat. À croire que finalement, tous les hommes ne sont pas des brutes alcooliques et non soignées. En plus, j'adorais cette chanson, réellement. J'adore cette chanson...»Au fil de la chanson, je le sentais se détendre, c'était rassurant. À la façon dont il me regardait par moment, je sentais qu'il me soupçonnait d'être une vampire. Je le sentais, et ne connaissais que trop bien ce regard. Mais plus pendant la danse, il avait l'air légèrement apaisé. En y réfléchissant bien, cela faisait longtemps que je n'avais plus dansé avec un homme. Dans le temps, cela se faisait pourtant plus couramment, dans des bals, il y a de bonnes paires d'années. Quand mes anglaises tombaient joliment de chaque côté de son visage, se balançant sur ses épaules, son dos. Ça remontait à très loin, en fait. L'ambiance était toujours agréable, du moins j'ai en souvenirs Une espèce de mélodie entonnée par un piano d’un noir resplendissant auquel venaient je joindre quelques saxophones et trompettes. Et ces mêmes notes, ces mêmes musiques m'énervaient pourtant à de nombreuses reprises, et je me serais damnée pour pouvoir lui faire manger sa trompette, cela dépendait de mon humeur. Tu danses plutôt bien pour quelqu'un qui ne sort jamais de chez lui... »Je lui souris légèrement, après tout, il devait avoir ce côté gentleman bien ancré un lui. Car il dansait vraiment bien, et avait une telle délicatesse qu'il aurait pu être un vampire. Mise à part que sa peau était chaude, pas comme la mienne... Sa peau me réchauffait à elle seule, et c'était toujours agréable de ressentir cette sensation de chaleur. Comme si tout d'un coup, je me retrouvais plus humaine, allez savoir pourquoi. Moi, en tant que vampire, ma peau est toujours froide, blanche, le teint blafard. Seul un petit dans mes yeux peut me démarquer du lots. On continuait à danser, calmement, souris légèrement, quand j'entendis un verre se briser. Mon corps se tendit alors, espérant que personne ne s'était blessé. Mais une seconde après, l'odeur du sang venait déjà titiller mes narines. Je pris alors l'air le plus décontracté que je peux bien que j'avais la folle envie de sauter sur l'homme. Je me reculai légèrement, et souris à Keziah. Je passai une nouvelle fois ma main sur sa joue, et comme si je n'avais plus le voire, déposai un léger baiser surs ses lèvres. Je dois y aller... »Je plantai une dernière fois mon regard dans celui du jeune homme et me sauvai telle une voleuse qui aurait voulu faire le casse du siècle. D'un pas léger mais rapide, je parvins à me glisser dans une petite ruelle. Je m'appuyai alors contre le mur humide et froid. Je me mis à souffler. Cet homme, celui qui s'était coupé la main, avait échappé de peu à se faire boire tout son sang. Le problème étant que je n'avais plus chassé depuis un moment, le sang me manquait alors terriblement et à peine j'avais sentis son sang, mes instincts étaient revenus. Après tout, nos ancêtres avaient raison, nos sommes et resterons les bêtes les plus dangereuses au monde. Et je me damnerai juste pour connaître un seul vampire n'étant pas incommodé par le sang humain.._________________ ٩̾●̮̮̃̾•̃̾۶Promise me you'll try,to leave it all behind'Cause I've elected hell,lying to myselfWhy have I gone blind?Live another lifeYou Breaking Benjamin Keziah Taylor•ADMINISTRATOR The goddamn vampires ass kickerNombre de messages 504Date d'inscription 30/12/2008Heart & SoulLinks Job Chasseur de vampiresSelf Control 16/20Sujet Re Toute vérité n'est pas bonne à dire PV Kaylen Lun 5 Jan - 111 Et voilà, j'étais maintenant sur la piste de danse en train de danser avec une fille dont je ne savais absolument rien. Je ne sais vraiment pas ce qui m'avais pris d'inviter cette fille à danser. DIsons que ça avait été le seul moyen que j'avais trouvé pour esquiver la question en rapport avec mon métier. Enfin non, il n'y avait pas que ça. C'est vrai, que j'avais aussi très envie de danser avec cette jeune femme qui me plaisait beaucoup et qui me permettait de penser à autre chose qu'aux vampires et qu'à Leila. C'est étrange mais dés que je fûs sur la piste avec Kaelyn, j'ai tout de suite oublié mes idées comme quoi elle pourrait être un vampire. Pourtant, je suis sûr qu'au fond de moi, je sentais qu'elle en était un. Enfin bref, j'étais très bien avec elle. Je fis un léger sourire lorsqu'elle me dit qu'elle aimait cette chanson. J'aimais aussi beaucoup cette chanson. La première fois que je l'avais entendu, j'étais avec Leila. C'est d'ailleurs pourquoi, elle aurait dû me faire penser à elle mais non...A cet instant précis, je ne pensais à rien d'autre qu'à Kaelyn. Je souris de plus belle quand elle me dit que je dansais bien pour quelqu'un qui sortait jamais. C'est vrai, cela faisait des années que je n'avais pas danser. Quoi qu'il en soit, je sais que j'avais toujours été plutot bon dans ce domaine. Leila me le disait souvent. Comme quoi, j'avais pas perdu la main. La danse ça doit être comme le vélo, ça ne se perd pas!J'étais donc très bien dans les bras de cette jeune femme et j'aurais d'ailleurs voulu que ce moment ne s'arrête pas tout de suite. Pourtant...Tout d'un coup, on entendit un verre se brisé, un bruit auquel je ne prétais aucune intention. Je ne me suis même pas retourné vers l'homme qui avait fait tombé ce verre, il était sûrement bourré après tout. Pourtant, c'est à cet instant précis que Kaelyn me dit qu'elle devait partir. Pourquoi devait elle partir tout de suite? J'étais abasourdis. J'allais d'ailleurs dire quelque chose mais elle mit sa main sur ma joue. Une nouvelle fois, sa peau glaçé sur la mienne me fit un drôle d'effet et l'idée qu'elle puisse être une vampire, me vint de nouveau à l'esprit. Cependant, elle restait trop gentille pour être une vampire. Jusqu'à maintenant, je n'avais rencontré que des vampires horribles, ou presques...Bref, j'allais donc dire quelque chose mais elle me laissa pas le temps. Elle me fit un léger baiser sur les lèvres et sortit du bar. Et voilà, je restais maintenant comme un idiot en plein milieu de la piste. Je me suis donc dirigé en courant vers le barman, j'ai payé les verres et je suis sortis à mon tour. Une fois dehors, j'avais vraiment l'air bête. Je ne savais pas où elle avait pû aller. Pourtant, je décidais de me diriger dans la ruelle à côté du bar et c'est alors que je la vis. Elle était appuyée contre le mur et elle ne semblait pas aller très bien. Je me suis donc approché d'elle, et une fois, proche d'elle, je l'ais regardé dans les yeux."Tout va bien? Pourquoi es tu partis si vite?"C'était plutôt des questions réthoriques. En fait, je n'attendais pas vraiment de réponses. Je fis donc un léger sourire comme pour lui remonter le moral. Je ne savais pas ce qui avait bien pu se passer mais bon, elle méritait que je la réconforte. Il faisait très sombre dans cette ruelle et je voyais à peine ses yeux. Heureusement dans un sens. C'est vrai, sinon, j'aurais peut être vu qu'elle était en manque de sang. Bref, je me suis alors approché encore un peu plus d'elle et...Je l'ais embrassé. Ne me demandez pas ce qui m'a pris hein. En fait je n'en sais rien du tout. Disons que j'en avais juste envie, besoin je pense! Elle ne me repoussa pas, du moins pas au départ. Je devais avouer que ce baiser était délicieux même si encore une fois, je pouvais sentir sa peau qui était plus que froide. EN même temps, on était dehors et il faisait au moins moins 50. C'est ça, essaye de te convaincre Keziah! Quoi qu'il en soit, j'avais vraiment envie de rester avec cette jeune femme cette nuit. D'ailleurs, je savais très bien qu'il n'y aurait jamasi quoi que ce soit entre nous car je n'étais pas prêt à avoir une nouvelle relation mais j'avais bien besoin d'une amie. En tout cas, ce soir, j'avais surtout besoin de me faire du bien et de prendre un peu de plaisir. Cela faisait tellement longtemps. _________________ Ma vengeance est perdue s'il ignoreen mourant que c'est moi qui le tue. Kaelyn Helsingers•CRAZY'ADMIN Twitch for no reasons Nombre de messages 1350Age 29Mood GrinsMusic YOU - BREAKING BENJAMINPseudo DAWNYQuote cradaboubouilles *-*Date d'inscription 23/12/2008Heart & SoulLinks Job Self Control 15/20Sujet Re Toute vérité n'est pas bonne à dire PV Kaylen Mar 6 Jan - 1706 J'étais toujours adossée contre le mur. Quelle connerie. Je m'en voulais de ne pas avoir chassé d'animaux depuis un moment. Cela ne serait jamais arriver. C'était de ma faute. Tout s'était passé si vite, l'homme, le verre brisé...le sang... Keziah.. . Je pris une grande bouffée d'air. Mais quelques secondes après, je vis Keziah arrivé, confu. Je tentai alors de détourner mon regard. Je savais qu'à cet instant précis, mes pupilles avaient une légère teinte cuivrée. Et là, sans comprendre il s'approcha de moi et m'embrassa de ces lèvres chaudes. Encore maintenant, je ne sais pas si je ne me suis pas tout à fait reculée parce que je sentais son sang ou si je voulais tout simplement polonger le baiser. Mais, l'odeur du sang devenant trop forte, je le repoussa. Prise de panique, je m'asseyai sur le sol froid, dos contre le mur et les genoux recroquevillés contre ma tête. Je tenais ma tête entre mes mains. Pars... Pars Keziah... »Ma voix était plus calme que mon état d'esprit, plus posée, mais était tout de même cassée et sortit de ma bouche comme un pleur. Je secouai légèrement ma tête entre mes mains. Le sang, je ne sentais, voyais que ça. Son odeur m'obnubilait. Mais en même temps, il était toujours devant moi, pensant comprendre peu à peu. Je sentais aussi en lui la culpabilité de m'avoir embrassé. Alors que là n'était pas du tout le problème. Je n'étais même pas vraiment à même de me rendre compte de son geste. Seulement, une légère brise de vent arriva envoyant son odeur vers moi. J'étais habituée à ce que me faisait ressentir cette odeur, ma gorgesèche, le creux languissant dans mon estomac, mes muscles se tendantautomatiquement, le flot excessive de salive dans ma bouche. Tout ça était quasiment normal, habituellement facile à ignorer. Mais pas en ce moment alors qu'il y avait bien trop longtemps que j'avais chassé. C'était l'odeur le problème, l'abominable, l'attirante odeur de sonsang. S'il y avait un autre moyen de résister... si seulement un autrecourant d'air frais pouvait aérer mon esprit. Keziah, désarçoné passant la main dans ses cheveux. C'en était de trop; je me mis à grogner et relevai mes deux mains vers lui comme si je voulais le stopper. Ne bouge surtout PLUS »Sous peine d'être mordu dans le seconde qui suis. Je me relevai alors un peu hésitante, tout en gardant mes mains levées. J'essayai de le contourner et me reculai à quelques mêtres de lui. Une assez bonne distance pour que je sois tentée. Très bonne distance, je peux enfin humer l'air. Bien que son odeur vint parasiter l'air frais, je peux sentir autre chose que son horrible sang. Voilà, tu restes là comme un grand garçon... »_________________ ٩̾●̮̮̃̾•̃̾۶Promise me you'll try,to leave it all behind'Cause I've elected hell,lying to myselfWhy have I gone blind?Live another lifeYou Breaking Benjamin Keziah Taylor•ADMINISTRATOR The goddamn vampires ass kickerNombre de messages 504Date d'inscription 30/12/2008Heart & SoulLinks Job Chasseur de vampiresSelf Control 16/20Sujet Re Toute vérité n'est pas bonne à dire PV Kaylen Jeu 8 Jan - 2048 Je ne voulais vraiment pas que Kaelyn sorte de ce bar. Je ne voulais pas qu'elle rentre chez elle ou qu'elle aille autre part que dans ce bar. Enfin je voulais surtout qu'elle reste avec moi, juste parce que j'en avais besoin et juste parce qu'elle me faisait du bien. De plus, être avec elle, me permettais de me rendre compte que je n'étais pas tout à fait devenue une sorte de zombie et que je pouvais encore communiquer avec des humains. C'était ça le plus important, me rendre compte que j'étais encore moi même dans le fond. Il y avait autre chose au fait que je veuille rester avec Kaelyn. Cela venait de la façon dont elle m'avait regardé. En effet, elle m'avait regardé comme personne ne m'avait regardé depuis lontemps. Il faut dire que je ne voyais plus que des vampires ces derniers temps alors forcément lorsqu'ils me regardaient, c'était avec dégout, comme si j'étais un monstre. D'ailleurs il était tout à fait logique que pour eux je sois un monstre. C'est pourquoi, ça m'avais vraiment fais plaisir que Kaelyn me regarde comme si j'étais un héros. Enfin, non c'est un grand mot, mais disons qu'elle m'avait tout simplement regardé comme si j'étais réellement quelqu'un de bien. Pourtant, on ne pouvait pas dire du tout que c'est ce que j'étais. Bon, sortir du bar pour retrouver Kaelyn était donc une obligation pour moi. Je suis donc sortis et je n'ais pas mis beaucoup de temps à la trouver. UNe fois prêt d'elle, je l'ais embrassé. Allez savoir pourquoi. Surement pour toutes les raisons que j'ai cité précédemment. Le contact de ses lèvres glacés sur les miennes me faisaient du bien, vraiment du bien. J'aurais voulu que ce moment dure encore et encore mais...Malheureusement, Kaelyn se recula. Presque brusquement d'ailleurs. Est ce que je l'avais offencé? C'est alors qu'elle s'écroula sur le sol et me demanda de partir sans même levé son regard vers moi. Qu'avais je fais? Si elle ne voulait pas que je l'embrasse, pas de problème, il suffisait juste qu'elle me le dise. Pour l'instant, la seule chose à laquelle je pensais, c'est que je l'avais surement offensé en l'embrassant. Et oui, j'étais encore loin de penser que c'était l'odeur mon sang qui la mettait dans cet état. Surement un peu naif de ma part mais bon. Je la regardais donc sans trouver quelque chose à dire. Je mis alors ma main dans mes cheveux comme lorsque j'étais gêné et commençais à m'approcher d'elle. C'est alors, qu'elle poussa une sorte de grognement et mit ses mains en avant. Elle me demanda alors de ne pas bouger. Son attitude était de plus en plus étrange et je fronçais les sourcils. A cet instant précis, j'essayais surtout de penser à l'éventualité qu'elle était peut être une vampire. Après tout, le grognement qu'elle avait poussé était bien celui d'un vampire. KAelyn finit par se remettre debout, elle me contourna comme si j'étais un monstre et une fois assez loin de moi, elle me demanda de rester là. Elle semblait aller un peu mieux même si ce n'était pas tout ça. Je finis donc par la regarder dans les yeux, toujours aussi hésitant, puis finis par dire quelque chose. Cette fois, j'étais prudent. En effet, j'avais la main dans ma poche, prêt à sortir un couteau au cas où ce que je pensais maintenant fortement était vrai. "Soit tu as un petit ami ou alors tu n'as pas du tout aimé que je t'embrasse, soit...Soit tu es un vampire! Je t'en pris, éclaire moi."J'espèrais vraiment qu'elle n'était pas un vampire. Oh non, j'aurais vraiment pu mourir de savoir que j'avais embrassé une vampire. C'est vrai, je les détestais tellement. _________________ Ma vengeance est perdue s'il ignoreen mourant que c'est moi qui le tue. Kaelyn Helsingers•CRAZY'ADMIN Twitch for no reasons Nombre de messages 1350Age 29Mood GrinsMusic YOU - BREAKING BENJAMINPseudo DAWNYQuote cradaboubouilles *-*Date d'inscription 23/12/2008Heart & SoulLinks Job Self Control 15/20Sujet Re Toute vérité n'est pas bonne à dire PV Kaylen Ven 9 Jan - 2316 Je me mis à rire nerveusement sous sa phrase. Tout ça aurait été trop beau si il n'avait pas su que j'étais un vampire. J'avais l'air calme, amusé. De l'esbrouffe, en fait. Un bruit de personne saoule, un verre éclatant et des cris se faisant entendre fit détourner l'attention de Keziah. Parfait. Ça me laisserait le temps de faire deux ou trois pas, quand je tournerais les talons pour filer. Si je filais. Je ne m'étais pas encore décidée. Je passai mes mains dans mes fins cheveux noirs. Ce geste si simple pouvait souvent révéler mon état de nervosité. Et pourtant, après des centaines des années nous sommes sensés être des créatures posées, calmes et réfléchies. Ce n'était pas le cas pour tout le monde, mais surtout tout le temps. Les choses faisaient que les vampires pouvaient à n'importe quel moment. Comme toutes les personnes, quelles qu'elles soient, dotées d'une conscience. Je pouvais encore mentir à Keziah. Cela n'aurait pas été un problème pour moi; j'en avais l'habitude. J'aurais pu tout simplement lui dire que j'avais un petit ami que j'aimais, que mes mains étaient simplement froides car la température avoisinait le 0° et que j'étais très pâles car à l'instar des humaines je n'aimais pas vraiment les banc solaires. Mais à quoi cela aurait-il rimé ? Tôt ou tard, il l'aurait su. Il aurait alors été prit de remord encore plus profond que si j'avouais tout maintenant. De plus, je commençai, peu à peu, à me rendre compte qu'il m'avait embrassé. Que nous nous étions embrassés à deux reprises. Mon baiser avait moins d'importance à mes yeux qu'il ne l'avait eut aux siens. Je soupirai donc, lassée, blasée...Agacée. Vampire... Je suis une vampire, Keziah... »Je fis un geste de la main et haussai les épaules. Mais peu à peu, alors que je voyais sa main se resserrer sur une forme dans sa poche qui devait être un fusil, je plissai les yeux. Et commençai à le pointer du doigt. Soudain, le fait qu'il soit chasseur devint moins absurde. C'était même tout à fait plausible vu la tête qu'elle fit lorsqu'il prononça ce mot. Cela lui avait décroché une grimace lourde de signification. Ses cicatrices, son air ténébreux, froid aux premiers abords. Il était donc un chasseur. Je m'étonnais de ne pas avoir sentis l'odeur du sangs de mes camarades sur sa chaire. C'était étrange, Keziah était étrange. Ses mains se resserraient de plus en plus et sa mâchoire se tendait au plus j'approchais. C'est bon je vais pas te bouffer...J'ai su ne pas te mordre alors que ta chaire...ta peau... était à ma portée.. Si je ne l'ai pas fais avant, je ne le ferai pas maintenant... Relax... »ce n'était certainement pas maintenant que je l'aurais mordu si j'avais été carnivore. Cela était une chose sûre. Puis, là, je suis végétarienne. Le nouveau mot à la mode.. "je suis végétarienne" depuis quelques années, les humains nous imitaient. Les traîtres. On aurait dû mettre un copyright sur le mot végétarien, tiens. On aurait pas eut tous ces gens squelettiques parce que en manque de viande. Franchement, quelle foutaise, eux qui ont la chance de manger de la viande comme ils le veulent, ils ne le font pas. Et ne parlons même pas des végétaliens. Ce mot avait été inventé par nos ancêtres, le végétarisme. Je vous jure, ces humains sont vraiment des incultes. après cette petite parenthèse sur l'origine de ce mot, qui soit dit en passant était vraiment inutile, mon esprit se braqua de nouveau sur l'homme chasseur qui se trouvait devant moi. Toi...T'es un chasseur de toutes façons... Quand les grands esprits se rencontrent... »_________________ ٩̾●̮̮̃̾•̃̾۶Promise me you'll try,to leave it all behind'Cause I've elected hell,lying to myselfWhy have I gone blind?Live another lifeYou Breaking Benjamin Keziah Taylor•ADMINISTRATOR The goddamn vampires ass kickerNombre de messages 504Date d'inscription 30/12/2008Heart & SoulLinks Job Chasseur de vampiresSelf Control 16/20Sujet Re Toute vérité n'est pas bonne à dire PV Kaylen Ven 9 Jan - 2351 Je ne voyais pas vraiment en quoi ma phrase était drôle mais apparemment elle faisait rien la jeune femme, bien que je sentais un rire ironique dans le fond. Bref, au moment même où j'avais posé la question à Kaelyn afin de savoir si elle était une vampire, je savais déjà la réponse. D'ailleurs, si elle m'avait répondu qu'elle n'en était pas une, j'aurais sans doute voulu la croire même si au fond de moi, j'aurais continuer de la croire vampire. Bah oui, je n'étais pas si débile et j'avais bien compris dans le fond. On peut même dire que je l'avais compris avant de l'embrasser mais j'avais voulu me voiler la face. Oh je m'en voulais, oh oui je m'en voulais beaucoup. Enfin pour le moment, j'espèrais encore de l'entendre me dire que ce n'était pas le cas. Soudain, j'entendis un bruit qui provenait du bar. Il y avait des hurlements. Peut être un vampire carnivores dans le bar?! J'aurais peut être mieux fait d'y aller. Cependant, je préférais attendre la réponse de Kaelyn. Cette réponse ne tarda pas à venir. En effet, Kaelyn me dit qu'elle était belle et bien une vampire. Je fermais donc les yeux quelques instants et tous mes muscles se contractaires. Je me mis alors à cracher par terre. Comment avais je pu embrasser une vampire? C'était une infamie. Je m'en voulais, pire, je me dégoutais. J'ai donc glissé la main dans ma poche pour être prêt à employé le couteau que j'avais dans celle-ci. J''étais vraiment horifié de voir que j'avais embrassé une vampire. Enfin, je crois surtout que ce qui me dégoutait le plus c'est qu'elle soit une vampire. Elle me plaisait cette fille. Certes, elle ne saurait sûrement aps devenue la femme de ma vie mais j'aurais aimé passé la nuit avec elle. C'est vrai, ça m'aurait fait le plus grand bien. Maintenant, une chose est sûre c'est qu'il était hors de question que je la touche, à part pour la tuer peut être. C'est alors qu'elle s'approcha de moi, me précisant qu'elle ne me turais pas, que si elle avait voulu le faire, elle aurait pu le faire depuis longtemps. Certes, elle n'a pas tord. Elle était donc une vampire végétarienne. Voilà, qui était toujours mieux mais ça n'enlevait rien au fait que j'avais envie de vomir tout d'un coup. Quoi qu'il en soit, si elle croyait qu'elle allait s'en sortir comme ça, elle rêvait. J'allais la tuer. Oh oui, j'allais la tuer comme je tuais tous ces vampires depuis des années maintenant. Evidemment, le fait de savoir que je l'avais embrassé allait peut être compliqué un tout petit peu les choses. C'est alors qu'elle me fit sortir de mes pensées pour me dire que j'étais un chasseur. "En effet...Et tu es peux être sûr que je vais te tuer...Tu ne partiras pas d'ici en vie."J'ai donc sortis le couteau qui se trouvait dans ma poche et je me suis approché de Kaelyn. Seulement, je n'eu pas le temps de faire grand chose que je vis une jeune femme appeuré sortir en hurlant du bar. Elle s'approcha alors de nous, nous suppliant de l'aider. Okay, moi je pouvais surement l'aider mais pas Kaelyn, elle l'aurait sans doute bouffer. La jeune femme était poursuivit par un vampire. Celui-ci c'était un carnivore, vous pouvez en être sûr. Une fois à notre hauteur, il se mit à rire."Comme c'est original. Une de mes soeurs avec un chasseur."Evidemment, quand il disait ma soeur, il parlait non pas de l'humaine mais de Kaelyn. J'ai tout de suite poussé un soupire et je me suis approché du vampire. J'avais le couteau dans les mains et avant même qu'il s'en rende compte, trop occupé à parler sans doute, je l'ais coupé au cou. J'avais prévu ensuite de mélanger du sang humain au sien mais il ne me laissa pas le temps de le faire. Il semblait furieux par la blessure que je venais de lui faire. D'habitude, j'avais toujours eu lampe torche sur moi pour les éviter d'approcher mais ce soir je n'avais rien à part ce couteau. Et oui, il faut dire que j'étais plus ou moins venue draguer mais pas vraiment chasser des vampires. Pourtant, je me retrouvais entouré de deux vampires. Pas de doute, j'allais finir par y passer et c'était peut être mon heure d'ailleurs. En effet, le vampire s'approcha de moi et me plaqua violement contre le mur. J'étais finis. Je me suis alors tourné vers la jeune femme qui se trouvait à côté de moi, elle semblait complètement apeurée."Vas t'en! Cours!"_________________ Ma vengeance est perdue s'il ignoreen mourant que c'est moi qui le tue. Kaelyn Helsingers•CRAZY'ADMIN Twitch for no reasons Nombre de messages 1350Age 29Mood GrinsMusic YOU - BREAKING BENJAMINPseudo DAWNYQuote cradaboubouilles *-*Date d'inscription 23/12/2008Heart & SoulLinks Job Self Control 15/20Sujet Re Toute vérité n'est pas bonne à dire PV Kaylen Lun 12 Jan - 1736 Blablabla je suis un chasseur, je vais te tuer...blablabla... Cesse ton discours, tu n'arriveras pas à me tuer... »Je penchai la tête et soupirai. Après avoir eut Alexander sur mon dos pendant une année entière j'allais maintenant devoir supporter ce petit chassuer de Keziah. Je n'avais vraiment pas besoins de moi. Qui plus est, il m'avait embrassé, non pas parce qu'il était bourré ou quoi que ce soit. Non, juste parce qu'il en avait eut envie. Et deux fois, et maintenant qu'il connaissait ma nature, il voulait ma mort ? Lors de notre discution dans le bar j'avais été moi même. Je ne jouais pas un rôle. Mais, ça, les humains comme lui ne pouvaient pas l'assimiler. Le fait que nous puissions être comme des humains normaux. Enfin presque. Mais alors que Keziah s'apprêtait à me répondre vivement, on vit une fille entrain de courir comme elle le pouvait, suivit d'un chassuer. Sans attendre, le chasseur se dirigea dessus et lui décapita la tête le faisant voler en poussière. Seulement, d'autres vampires se trouvaient là. Keziah se fit vite prendre en "sandwich" par les deux vampires. L'humaine, elle, était adossée contre un mur, terrifiée, de légères plaies laissant apparaître du sang... Machinalement, Je stoppai le flot d'air arrivant dans mes poumons; le soulagement était instantané, mais incomplet. J'avais toujours le souvenir de l'odeur dans ma tête, son goût sur ma langue. Je ne serai pas capable de résister même comme ça pendant longtemps. Mais peut-être pourrais-je résister pendant un moment. Un petit moment. Juste assez pour me sortir de ce merdier, et de pouvoir sauver Keziah et l' une sensation inconfortable, ne pas respirer. Mon corps n'avait pas besoin d'oxygène, mais ça allait contre mes instincts. Je me reposai sur l'odorat plus que sur mes autres sens en temps de stress. Ça menait le chemin pendant la chasse, c'était le premier avertissement en cas de danger. Je ne rencontrais pas souvent quelque chose de plus dangereux que je ne l'étais, mais l'instinct de survie était juste aussi fort chez les miens que ça l'était chez l'humain mais faisable. Plus supportable que de respirer son odeur et ne pas planter mes dents dans cette peau, fine, diaphane, vers le sang chaud, battant, de cette humaine prise au piège. Je fis alors tout pour ne plus réspirer et je pus alors m'avancer vers l'humaine qui, malgré l'ordre de Keziah, était restée là, pétrifiée. Et sans doute à bout de force. Je l'aidai à se lever et l'emmenai un peu plus loin. Je lui promis de revenir une fois tout ça terminé et repartis vers le chasseur qui était tenu par terre par deux vampires près à lui sauter dessus et se faire une chère. Les vampires, ces deux-là, étaient pathétiques. Il leur coulait presque de la bave sur le menton tant ils ne révaient que de le croquer. Ils se faisaient un malin plaisir à le regarder par terre, jouant avec leur force pour le laisser plaquer contre le sol froid et humide. Je secouai la tête et attrapai agilement une espèce d'épée qui se trouvait dans ma veste. Avec un sourire en coin, tout en regardant Keziah, par terre, fixement dans les yeux. Je mis mon épée à la lumière pour la faire briller. Après ce petit coup de provocation, je m'avancai vers les deux vampires, dans leurs dos et d'un seul coup, leur décapitai les têtes. C'était tellement facile. Par principte, je n'aidai pas Keziah à se relever et repartis vers l'humaine, retenu toujours ma respiration à cause de tout le sang qui coulait, séchait sur Keziah et la femme. Je l'aidai à se relever, elle me gratifia d'un signe de tête mais était toujours aussi éffrayée. Vous n'avez plus rien à craindre...Du moins, pour ce soir... Dorénavant, ne vous promenez plus la nuit. Surtout dans des coins isolés comme ceux-ci...»_________________ ٩̾●̮̮̃̾•̃̾۶Promise me you'll try,to leave it all behind'Cause I've elected hell,lying to myselfWhy have I gone blind?Live another lifeYou Breaking Benjamin Keziah Taylor•ADMINISTRATOR The goddamn vampires ass kickerNombre de messages 504Date d'inscription 30/12/2008Heart & SoulLinks Job Chasseur de vampiresSelf Control 16/20Sujet Re Toute vérité n'est pas bonne à dire PV Kaylen Lun 12 Jan - 2338 Cesser mon petit discours? Non il était hors de question que je cesse quoi que ce soit. Après tout, c'était de sa faute si nous en étions là. Elle avait cas me dire dés le départ qu'elle était un vampire et on aurait éviter de sympathiser, mieux, j'aurais évité de l'embrasser. Franchement, qu'est ce qui m'avais pris de l'embrasser alors que dans le fond, je savais très bien ce qu'elle était?! J'étais stupide parfois. A croire que j'aimais tenter le diable. Dans le fond c'était peut être le cas, c'est possible que j'aimais jouer avec le feu mais bien sûr inconsciement. J'allais donc répondre quelque chose à Kaelyn puis ensuite, j'avais bien l'intention de me mettre sérieusement au travail afin d'essayer de la tuer. Pourquoi essayer? C'est simple je y arriverais. De toute manière, je n'avais pas eu beaucoup de mal à tuer des vampires ces trois dernières années. Disons ceux qui me posais le plus de problème, c'était les vampires carnivores et Kaelyn était, de toute évidence, un vampire végétarien. Bref, j'allais donc répondre mais je n'en eu pas vraiment le temps. En effet, un vampire, qu'est ce que je dis, trois vampires arrivèrent, ils couraient après une jeune femme. C'est alors que deux de ces vampires m'attrapèrent, ils me mirent au sol et ils allaient surement boire mon sang d'ailleurs. En tout cas c'est ce que font les vampires logiquement et ceux là n'avaient rien des vampires végétariens que j'avais pû rencontrer durant ma carrière. Bon cette fois c'est sûr, j'allais y passer. Du moins c'est ce que je croyais. D'ailleurs, je commençais presque à me faire à cette idée. J'aurais pu faire quelque chose pour me défendre mais je n'avais qu'un misérable couteau sur moi et ils étaient deux vampires. Il fallait être honnête, j'allais mourir. Qu'est ce qui m'avais pris de ne pas sortir sans mon matèriel?! Bonne question hein. Pour le premier soir où j'avais décidé d'être un humain normal, il avait fallut que j'embrasse la première fille que je croire, qui se trouve être un vampire et maintenant j'allais sans doute finir en steack pour deux vampires aussi ideux l'un comme l'autre. Qui a dit que les vampires étaient beaux?! Croyez moi, ces deux vampires n'avaient rien de beau, loin de là. Je finis quand même par sortir mon couteau et blessais l'un d'entre eux au cou. Cependant, il fit un grognement et m'arrachais le couteau. Bon cette fois, j'étais meurs!Quoi que? C'est vrai, il me restait peut être encore un espoir et cet espoir c'était Kaelyn. Où était elle passé d'ailleurs?! Soudain, je la vis au dessus de moi, elle se tenait au dessus des deux vampires. Vu la tête qu'elle faisait, je n'étais plus soudain sur qu'elle allait me sauver. En même temps j'avais voulu la tuer alors. Et puis c'était un vampire alors je ne vois pas pourquoi elle me sauverait, elle était un monstre, il ne faut pas l'oublier. De plus, le sourire qu'elle me tendait ne présageait rien de bon, rien de bon du tout. Pourtant, elle finit par sortir une épée de sa veste et elle arracha la tête des deux vampires. Du sang gicla sur moi et je fis une grimace de dégout. Beark! Je me suis alors redressé, tant bien que mal et j'ai ensuite vu Kaelyn prêt de la jeune femme. Je suis donc arrivé en courant. Bah oui, j'avais peur qu'elle la mange. Ce n'est pas parce qu'elle m'avait sauvé la vie que ça faisait d'elle une gentille si? Je poussais un léger soupire en arrivant devant les deux jeunes femmes, apparemment, elle était en train de la réconforter et non de la manger. Je me suis alors tourné vers la jeune femme."Tu devrais rentré maintenant. Tout va bien, rassure toi."La jeune femme nous a alors remercié tous les deux et est partit en direction d'une rue plus éclairée que celle-ci. Elle semblait vraiment pas bien. C'était logique dans un sens. Je me suis alors tourné vers Kaelyn et lui ais lancé un regard plein de colère. "Je n'avais pas besoin de ton aide."Oui, je sais très bien ce que vous pensez, ce n'est pas vrai. Il est évident que j'avais eu besoin de son aide et que sans elle, je serais sans doute mort à l'heure qu'il est. Au pire, je serais un vampire. Bref, je ne pouvais tout de même pas lui avouer ceci. Et ma fierté?! Je tournais alors pour rammasser et me rendis compte que j'avais du sang de la jeune femme sur moi. Je me suis tourné vers Kaelyn et ais fais un léger sourire."Tout ce sang doit vraiment te tenter n'est ce pas?!" dis je d'un ton complètement moqueur. Après avoir rammassé mon couteau, je me suis approché de Kaelyn et je l'ais regardé dans les yeux. "Ne repense jamais à ce baiser et oublie moi. Hum au fait, la prochaine fois que je te croise, je te turais sans aucuns remords!"Bah oui, je ne pouvais quand même pas la tuer maintenant. Après tout, elle venait de me sauver la vie. Si je l'avais tué, j'aurais sans doute beaucoup culpabilisé. Il faut être honnête, je lui devais la vie. Après avoir remis mon couteau dans ma poche, je prennnais à mon tour la direction de la grande rue afin de retrouver ma voiture et de rentrer chez moi. FIN_________________ Ma vengeance est perdue s'il ignoreen mourant que c'est moi qui le tue. Contenu sponsoriséSujet Re Toute vérité n'est pas bonne à dire PV Kaylen Toute vérité n'est pas bonne à dire PV Kaylen Page 1 sur 1 Sujets similaires» La recherche de la vérité est parfois plus difficile que celle du bonheur. KaylinPermission de ce forumVous ne pouvez pas répondre aux sujets dans ce forum This is an old storySauter vers

Toutvérité n'est pas bon a dire, Kinshasa. 194 J’aime · 3 en parlent. La comman

^{Avant-propos 1Le présent dossier réunit quelques-unes des contributions données lors de la séance académique organisée à l’Institut de France Paris le 9 décembre 2011, à l’occasion de la publication de l’Anthologie Philosophie et théologie 4 tomes achevée en 2011 aux éditions du Cerf sous la direction de Philippe Capelle-Dumont, en collaboration avec Jean Greisch et Geneviève Hébert Tome IV, Jean-Christophe Bardout Tome III, Olivier Boulnois Tome II, Jérôme Alexandre Tome I et de 90 auteurs. 2Communication introductive de Philippe Capelle-Dumont. 3Interventions de Marcel GauchetOlivier BoulnoisJean-Christophe BardoutGeneviève HébertJean-Luc Marion Communication introductive du professeur Philippe Capelle-Dumont 4Permettez-moi de remercier le Professeur François Terré, président honoraire de l’Académie des sciences morales et politiques, qui a bien voulu former des mots d’accueil généreux et Nicolas-Jean Sed, directeur des éditions du Cerf dont la grande Maison est, avec la Société francophone de philosophie de la religion, la puissance invitante et organisatrice de la présente réunion ; c’est à lui en effet, également à Sylvie Mascle, éditrice au Cerf, que nous devons l’aboutissement éditorial de notre projet scientifique. Je voudrais donc, à l’un et l’autre, rendre un hommage sincère et leur exprimer au nom des 90 collaborateurs de notre entreprise, toute ma reconnaissance pour leur accompagnement confiant, patient et qualifié. 5Il me faut non moins rendre à César ce qui est à César en remerciant deux contributeurs distingués de notre anthologie qui ont suggéré l’idée de cette séance académique Mgr Joseph Doré, théologien et archevêque émérite de Strasbourg ici présent, ainsi que Olivier Boulnois. Pour ma part, je formerai le souhait que cette séance soit non point une autocélébration collective mais, grâce aux conférenciers qui nous font l’honneur de leur participation, notamment Jean-Luc Marion de l’Académie française et Marcel Gauchet de l’École des hautes études en sciences, l’occasion d’un débat sur la place de la relation entre philosophie et théologie, historique et actuelle, dans la cité et dans le commerce des idées contemporaines. 6C’est en 1999 en effet que le projet de cette Anthologie Philosophie-théologie est venu à l’idée. Il est né en partie d’une frustration, celle de n’avoir pas pu, une année auparavant, ce pour des raisons juridiques, publier les trente-cinq pages de textes d’anthologie que j’avais réunis, que comporte l’œuvre de Heidegger sur le rapport philosophie-théologie comme tel. Mais surtout, cette entreprise éditoriale est la réponse lointaine aux sollicitations qui m’avaient été adressées d’un côté par Henri Birault, au début des années 1980, d’explorer la question des rapports entre la philosophie et la théologie chez Heidegger, et d’autre part au début des années 1990, par les deux facultés de philosophie et de théologie de l’Institut catholique de Paris, d’inventer un cours, qui n’existait alors point en effet, sur La relation philosophie et théologie ». Ces deux appels venus d’horizons bien différents, m’ont permis d’approfondir dans une perspective systématique, une question qui ne pouvait pas concerner seulement la théologie ni même seulement le christianisme historique, mais devait avoir quelque rapport avec la constitution historique de la pensée occidentale. Tel est en effet l’objet principal des quatre tomes qui nous réunissent attester, pièces en main, non pas seulement de la permanence de la relation philosophie-théologie dans l’histoire des idées occidentales, ce qui est déjà beaucoup, mais surtout de la force inspiratrice de cette relation dans la constitution même de cette histoire. 7Dans les années qui suivirent, entre 2001 et 2003, j’ai tenu deux séminaires sur la méthodologie exigée par le projet et ses objets, aboutissant finalement pour chaque notice à une composition tripartite une présentation de l’auteur ou d’un groupe d’auteurs, puis un choix de textes significatifs, si possible proche de l’exhaustivité et, enfin, une bibliographie circonstanciée. C’est fort de cette première structure que nous nous sommes mis à la tâche dans une opération collective qui ne devait, à mes yeux alors pleins de candeur, ne s’étendre que sur 5 années. En réalité, plus du double aura été nécessaire pour aboutir dans un labeur de folie autant que de raison. 8Les quatre tomes de l’ouvrage correspondent aux quatre grandes périodes historiques classiquement distinguées ; antique, médiévale, moderne et contemporaine. Au vrai, ces distinctions classiques laissaient ouvertes la question des porosités thématiques et textuelles. Ce sont donc des choix délibérés de délimitations qu’il nous a fallu assumer, en commençant le premier Tome avec Platon et en l’achevant avec Jean Damascène ; en commençant le second avec le moment byzantin et en l’achevant avec Grégoire et de Rimini et Pierre d’Ailly ; en commençant le tome III avec Luther, Calvin et Erasme, et en l’achevant avec Nietzsche. Il paraissait d’emblée plus obvie de commencer le Tome IV avec Pierce, James et Husserl, un peu moins de l’achever, ce qui pourtant fut décidé, avec deux auteurs toujours vivants, Habermas et Jüngel. 9Parmi les recensions déjà commises sur ces différents tomes, j’ai pu lire le regret que n’ait pas été intégré tel ou tel auteur, par exemple Grégoire de Nazianze. Pourquoi ne figure-t-il pas en effet au Tome I ? Pour une raison simple car nonobstant la qualité de ces interpellations, et comme je me permets de le rappeler, l’objet précis de l’anthologie, son sujet, son ambition était et reste de relever ce qu’il en est, dans l’histoire des idées occidentales de la relation philosophie-théologie en tant que telle. Cette intention directrice qui était aussi éloignée que possible du genre apologétique, ouvrait certes un vaste champ d’investigation mais en même temps nous imposait de strictes limites elle interdisait de rassembler des approximations sur les thèmes de la croyance, du divin et des dieux et de Dieu chez tel ou tel auteur ou dans tel ou tel corpus. Ce qui a ainsi fait notre cahier des charges éliminait d’office certains auteurs, philosophes ou théologiens chez lesquels cette relation, précisément n’avait guère été thématisée ou même commentée. 10Le pari ainsi engagé était difficile à tenir pour une autre raison majeure la relation philosophie-théologie fut de facto historiquement mobile, recouvrant des champs sémantiques bien différents. Lorsqu’elle opère dès le matin grec chez Platon et Aristote, ce n’est certes pas selon les inspirations que lui lèguera l’entrée du christianisme dans l’histoire. Et lorsque que le christianisme naissant, celui qu’on appelle patristique » fait conversation avec le grec, ce n’est pas sous le mode de ce que la scolastique médiévale nous a légué de la distinction des ordres naturel et surnaturel ; et si saint Augustin méconnaît la distinction scolastique philosophie-théologie, il n’ignore cependant point la distinction philosophie/foi tout comme saint Justin trois siècles plus tôt. 11Assumant de telles mobilités sémantiques, notre enquête a fait apparaître une pluralité de postures souvent enfouies, voire dissimulées. Exemple si l’on sait que l’œuvre de Platon est pleine du divin et des dieux, on en apprendra beaucoup sur le corpus théologique de Husserl ! On pourra, sous la main, observer toute la place qu’occupe le référentiel philosophique dans les diverses constellations théologiques chez les Rudolf Bultmann, Karl Rahner et Hans Urs von Balthasar, y compris chez les penseurs musulmans médiévaux et dans la tradition juive. Symétriquement, on pourra mesurer toute la place qu’occupe chez Kant, Hegel, Marx, et chez des contemporains comme Merleau-Ponty ou Derrida, le référentiel théologique. 12La mise en évidence de ces corpus souvent peu connus, en tout cas dispersés, interdit non seulement l’élimination de tout un pan de notre culture sur laquelle Levinas et Ricœur nous avaient alertés voici longtemps on pensera notamment à l’interpellation de Ricœur adressée à Heidegger en 1955 lors de la décade de Cerisy-la Salle, – mai aussi les simplifications ou les réductions de ces relations à un ou deux modèles comme on s’y résout parfois, par exemple la scolastique et l’Aufklärung. Pour ma modeste part, j’ai tenté dans l’Introduction générale Tome I de relever huit modèles de la relation philosophie-théologie, non point pour emprisonner violemment plus de vingt siècles d’en entrelacement prodigieux, mais pour en relever à tout le moins l’irréductibilité des topiques et indiquer une tâche qui reste encore devant nous. 13En effet, si la tradition philosophique et la tradition des idées théologiques, dans leur pluralité interne » sont chacune pour leur part, dépositaires d’une mémoire singulière de la relation philosophie-théologie, c’est en vertu de réquisits précis qu’il convient de relever correctement. C’est pourquoi, à l’intérieur même de la tradition théologique qui a beaucoup activé cette relation, et comme le savent bien les théologiens, le modèle patristique que l’on peut appeler, je crois, Récapitulation christo-théologique » ne se laisse pas reconduire vers le modèle de la scolastique thomiste, ni vers celui de l’intégration de Hans Urs von Baltasar, ni vers celui de l’anthropologie transcendantale de Karl Rahner. C’est pourquoi, par un autre côté, au sein même des corpus philosophiques, la relation philosophie-théologie ne saurait être lue à travers le seul prisme de quelque logique disjonctive telle, par exemple, celle qu’a pu induire une lecture compréhensive du grand Pascal. En réalité, tous ces styles » de la relation philosophie-théologie, sont eux-mêmes portés par un enchevêtrement de considérations entre raison et révélation, savoir et croyance, être et Dieu, métaphysique et religion, souvent difficiles à démêler mais que notre anthologie devrait permettre, je l’espère, de mieux identifier. 14Ce qui me semble ainsi devoir être retenu de l’histoire longue des relations philosophie-théologie, ce sont essentiellement trois leçons, par lesquelles je conclurai mon propos. En premier lieu, le caractère multiforme de la relation historique entre la philosophie-théologie raconte le jeu des possibles, constitutif des deux traditions de pensée elles-mêmes. La théologie n’est assurément pas ce qui s’en dit encore trop souvent un ensemble logico-déductif enté sur une révélation hors-monde ». De même, la philosophie n’est pas un exercice si facilement docile à l’instrumentalisation, … ni par les théologies ni par les sciences. C’est donc une reconnaissance au triple sens du terme, reconnaissance de traditions de pensée et de rationalités, reconnaissance de dette, et reconnaissance de nouveaux territoires, que suggère la relecture de cette histoire ici célébrée autour de la conjonction de coordination et » Philosophie et » théologie. Cette relation constitutive de notre mémoire, fut et reste portée par des données extra-philosophiques et extra-théologiques nous aurons fait davantage que de le suggérer, en évoquant la part qu’y ont prises notamment les sciences physiques, et les différents les domaines de la politéia ». Ce qu’il en est des théologies, de leurs relations ou de leur non-relation à la philosophie, risque de devenir demain – mais c’est déjà le cas – un problème politique » de premier plan. La question interreligieuse s’invitant plus que jamais dans la cité, il se pourrait que les destins des deux polarités disciplinaires philosophique et théologique se jouent dans leur capacité à traiter systématiquement les nouvelles questions angulaires que sont la bioéthique, le statut de la violence et du sacré, la possibilité d’une définition transculturelle des droits humains et la nécessaire jonction de nos mémoires fondatrices. Notre tâche, à cet égard, ne fait que commencer. Intervention du professeur Marcel Gauchet 15Je suis assurément le plus mal qualifié pour figurer à cette table, et il a fallu l’insistance amicale de Philippe Capelle-Dumont pour vaincre les scrupules qui naissaient du sentiment de mon incompétence. Je n’ai pas vaincu complètement ces scrupules, et je ne suis pas certain que les propos que je vais vous soumettre présentent un très grand intérêt, mais je tiens en tout cas à remercier Philippe Capelle-Dumont de m’avoir invité à cette rencontre. Il m’a ainsi fourni l’occasion de réfléchir à un problème dont je n’avais qu’une idée vague, je l’avoue, en dépit d’une fréquentation assez régulière et ancienne des écrits des théologiens, sans la moindre compétence disciplinaire mais par intérêt théorique. 16L’ouvrage m’a frappé par l’importance qu’il met en lumière d’une question qui – dans l’espace contemporain en tout cas – n’avait pas reçu l’éclairage qu’elle mérite. Je partirai tout simplement d’un sentiment de lecteur récent celui de la fécondité de l’éclairage proposé sur la philosophie contemporaine. Car, au fond, c’est un problème très classique qui depuis les universités médiévales fait couler beaucoup d’encre philosophique et théologique. En revanche, a priori pour la pensée contemporaine, il semblait permis de penser que ces relations s’étaient tellement distendues que nous étions proches d’une situation où certes, il y a toujours des philosophes chrétiens – en particulier d’autres traditions religieuses – qui manifestent un grand intérêt pour la théologie ; mais la masse de la production philosophique paraît relever – je crois que c’est le préjugé courant et qui n’est pas sans motifs – d’un discours rationnel sans Dieu, qui n’a plus grand chose à voir avec l’ambition théologique d’un discours rationnel sur Dieu. 17Eh bien, ce que met spectaculairement en lumière ce volume, c’est au contraire la richesse de cette inter-fécondation, et en particulier chez des auteurs qu’on attendrait pas du tout dans ce rôle, c’est là le plus significatif bien sûr. Pour Lévinas ou Ricœur, je conçois fort bien qu’ils aient eu un intérêt naturel pour cette question. On l’attend moins – et cela a été l’une de mes principales surprises – d’un auteur comme Merleau-Ponty, dont à priori je n’aurai pas pensé qu’il manifestait beaucoup d’intérêt pour la question. Mais aussi bien je dois dire, pour Derrida dont je n’ai pas été un très grand lecteur depuis longtemps, mais dont l’éclairage proposé sous l’angle de ce volume à renouvelé complètement l’image que je m’en faisais. 18Aborder d’une manière générale le champ philosophique contemporain au prisme des relations entre la philosophie et la théologie se révèle riche, étonnamment riche de questionnements, et fait surgir toute sortes de perspectives que l’on aurait pas attendues. Je ne vais pas pouvoir détailler comme il conviendrait cette relation dans ses différents registres, je m’en tiendrai à une considération générale. 19L’intimité des liens entre l’interrogation philosophique la plus détachée en apparence d’une préoccupation religieuse, et plus précisément de ce que je me permettrais d’appeler cavalièrement la tradition théologique – car il y a bien quelque chose je crois comme une tradition théologique celle qui s’inscrit consciemment pour l’espace culturel qui nous intéresse principalement à l’intérieur de la religion chrétienne – me semble un fait désormais bien inscrit dans l’horizon intellectuel de notre époque. Et je crois que maintenant, cette ontologie devrait ouvrir sur des travaux qui questionneraient ce lien. 20En regard, il serait peut-être permis en ce sens de parler d’une tradition philosophique, constituant un vecteur indépendant et parallèle de la tradition théologique, quand bien même il n’a qu’un rapport malaisé avec ce double, dont spontanément il se croit émancipé, mais avec lequel il est contraint néanmoins de dialoguer. Le discours philosophique est à cet égard dans une position très ambiguë aujourd’hui, qui mérite une réflexion à nouveaux frais. Car nous sommes là devant quelque chose comme l’inconscient culturel de notre époque. Pour la plupart des philosophes contemporains, ce lien – qu’ils pratiquent en fait, parce qu’ils connaissent l’histoire de la philosophie, bien sûr…Si vous me permettez une anecdote elle est révélatrice j’ai le souvenir d’un de mes amis normaliens qui, au plus fort des années de l’après 1968, me faisait part de son étonnement devant le spectacle de quelques-uns de ses condisciples althussériens et maoïstes qui ne juraient que par Spinoza, et qui fondaient sur Spinoza – tout à fait dans l’esprit du maître –, ou qui voyaient dans l’auteur de l’Éthique la clé d’un renouvellement de la lecture révolutionnaire de Marx. Et mon ami de s’ébahir de ces militants d’un matérialisme assez agressif qui, me disait-il, ne parlent toute la journée que de Dieu. Pour faire la révolution. Eh bien, c’est un peu cela le rapport contemporain des philosophes à la théologie ils la connaissent, ils en ont lu beaucoup, ils se sont posé la question à propos de nombre d’auteurs, de ces rapports entre philosophie et théologie. En même temps, cela ne fait aucunement partie de leur horizon intellectuel de questionnement. C’est un lien de fait, qui est en passe de perdre son statut conscient, alors qu’il gagnerait a être bien davantage exploré pour lui-même, et on peut espérer que ce grand ouvrage soit à cet égard un encouragement. 21C’est à ce sujet que je voudrais vous soumettre sans aucune prétention deux réflexions la première est de l’ordre d’une inquiétude. Car il est visible que, loin de tendre vers cette plus grande conscience, la pente spontanée de notre culture et de la culture philosophique la plus académiquement constituée, va dans l’autre direction. Je parlais tout à l’heure d’un discours rationnel sans Dieu, et je dirais que le préjugé philosophique le plus acquis est que ce discours n’est rationnel que parce qu’il est sans Dieu, et que le reste ne saurait le concerner. Nous sommes en marche culturellement parlant vers l’oubli et l’effacement de ce lien qui ne se maintient que par la force de la discipline Histoire de la philosophie ». Mais le caractère vivant de l’interrogation s’est perdu, et il est permis à cet égard de s’inquiéter d’un dommage qui pourrait être irréparable. L’humanité européenne – car c’est de l’humanité européenne spécifiquement qu’il s’agit – est de ce point de vue, intellectuellement parlant, à la croisée des chemins. Le grand mouvement moderne de sortie de la religion – je ne parle pas ici de la croyance religieuse, mais de l’organisation religieuse du monde et du cadre de pensée religieux, celui-là même qui vient en accusation philosophiquement avec Nietzsche, dans l’ordre du concept – ce processus nous amène aujourd’hui devant un dilemme, au stade qu’il a atteint. Que faire de ce passé du discours religieux et de son élaboration rationnelle sous forme de théologie dont notre culture est persuadée qu’elle s’est pour l’essentiel extraite ? La tentation est grande de l’amnésie radicale, du passage à une humanité intellectuellement nouvelle, qui garde certes, de par les disciplines universitaires, un lien avec les monuments du passé, mais qui – pour ce qui la concerne essentiellement – se tient au dehors de ce passé, dont la question se pose de savoir s’il s’agit de maintenir un lien vivant avec lui ou carrément de s’en délester. Or, bien sûr, tout à l’opposé, une humanité sortie de ce cadre intellectuel et social de la religion est une humanité qui a le devoir de se souvenir et de donner un sens, non seulement au fait qu’elle a été religieuse, mais que le discours rationnel autour duquel elle s’organise est issu du travail de la pensée sur la foi. Cette humanité, très nouvelle à beaucoup d’égards – et je ne parle là que sur le plan intellectuel encore une fois – ne peut se comprendre qu’en comprenant qu’elle a été religieuse, et ce qu’elle doit à l’élaboration théologique de la religion. Ce n’est qu’au prix de cet effort qu’elle peut rester elle-même. Tel est le grand choix devant lequel se trouve notre culture sommes-nous en mesure de donner un statut délibéré à cet effort de réappropriation ? Ou bien va-t-il s’effacer peu à peu en devenant de plus en plus un implicite pratiqué seulement par le truchement d’un dialogue savant à distance, qui ne porte plus véritablement dans la vie de l’esprit, et qui de ce fait cesse d’être transmissible en réalité ? Ce choix revêt un relief particulier sur le terrain de la philosophie, naturellement. C’est la seconde réflexion que je vous annonçais, étant donné l’intimité des démarches que cette ontologie fait si bien ressortir. 22Ce lien vital entre la forme même du discours philosophique – c’est le point que j’aurais aimé ici approfondir, mais bien sûr le cadre ne s’y prête pas par les contraintes de temps qui sont les nôtres – le place en accointance avec un discours théologique dont il ne peut longtemps s’écarter que pour y revenir d’une manière ou d’une autre, ne serait-ce que pour se ressaisir lui-même. La philosophie est dans l’obligation aujourd’hui d’assumer cette accointance primordiale avec la théologie, cette espèce de matrice commune qu’elle partage avec elle. Il est dans ses obligations d’assumer cette accointance ou de se perdre. Elle n’est pas esclave de cette matrice, où, dans la forme que nous lui connaissons, l’interrogation philosophique moderne et contemporaine a pris naissance. Non seulement elle n’en est pas esclave mais il lui revient d’en élucider la teneur avec les moyens qui sont les siens. L’auto-réflexion qui est la marque distinctive du propos philosophique, est aujourd’hui, pour une part essentielle, réflexion sur cette parenté de forme du discours philosophique et du discours théologique qui était ce qu’un Nietzsche voulait rompre et ce que, au fond, le mouvement de la pensée du xxe siècle nous aura appris qu’il était impossible à rompre. 23La philosophie se doit de reconnaître qu’elle est vouée à penser avec la théologie, même si c’est en dehors d’elle, voire contre elle. À cet égard, l’Anthologie dirigée par Philippe Capelle-Dumont vient à son heure. Elle fait surgir une question qui est notre question cruciale philosophiquement parlant, et nous pouvons remercier ces auteurs et ces maîtres-d’œuvre des précieux matériaux qu’ils nous apportent pour faire face à cette question qui est, non pas une vieille question, mais la question qui est devant nous, la question nouvelle par excellence, de l’heure, à la mesure même de la distance que nous avons prise avec ce qui était la forme établie des rapports entre philosophie et théologie. Je vous remercie. Intervention du professeur Olivier Boulnois 24 La naissance de la théologie » 25Le tome II de l’Anthologie rend compte d’un phénomène qui débute dans l’antiquité chrétienne le développement d’une rationalité théologique. Harnack voyait dans ce phénomène une hellénisation du christianisme, et donc une trahison du judaïsme originel. Il me semble plus juste d’y voir une christianisation de l’hellénisme. En effet, la structure porteuse de cette culture est de toute évidence la Bible et son interprétation. 26Celle-ci prend au Moyen Age le nom de théologie. 27On pourrait distinguer grossièrement trois phases dans cette histoire. 28Dans la première phase, il a fallu injecter le maximum de rationalité dans l’interprétation de l’Ecriture. Les auteurs utilisent les arts libéraux, c’est-à-dire la grammaire, la logique et les sciences, comme outils pour établir la vérité à partir d’une interprétation spéculative de l’Ecriture sainte. C’est l’idéal de Jean Scot Erigène au ixe siècle, il sera encore repris par la théologie monastique, puis par les victorins au xiie siècle. Les auteurs appellent parfois cela, à la suite d’Augustin, la philosophia christiana philosophie chrétienne. 29Dans un second temps vient le défi étonnant de la fides quaerens intellectum la foi cherchant l’intelligence, autour de la figure de saint Anselme xie siècle. Il s’agit de démontrer par la seule raison des vérités qui seront identiques à celles que le croyant découvre par l’interprétation des Écritures. Ici, la raison et l’Ecriture sainte doivent être deux langages qui expriment une seule vérité. 30Enfin vient l’époque de la scission les maîtres ès arts, ancêtres de nos philosophes, établissent des vérités par la seule raison, et celles-ci, notamment après la seconde découverte d’Aristote par le biais des arabes, peuvent entrer en conflit avec celles de la foi. C’est le temps de la rivalité mimétique entre philosophie et théologie, qui prétendent toutes les deux être des sciences. On le voit de la fin du xiiie au xve siècle. 31J’ai essayé, dans ces 24 chapitres, de faire droit à ce que Paul Vignaux appelait la diversité rebelle. Diversité culturelle d’abord j’ai tenu à commencer par la théologie à Byzance, puis la philosophie islamique, et l’exégèse latine. Diversité des époques nous allons du ixe siècle, avec Jean Scot, jusqu’à Pierre d’Ailly début du xve siècle. Diversité des statuts les trois quarts des textes n’avaient jamais été traduits. Deux chapitres sont même fondés sur des manuscrits inédits. Diversité des genres on y trouve des règlements universitaires, des lettres, des traités, des questions disputées, des commentaires. 32Bref, cette anthologie en son second tome peut être lue à un double niveau dans sa diversité, c’est un manuel pour introduire à la lecture infiniment variée des auteurs médiévaux ; dans son unité, elle soutient une thèse sur l’histoire de la pensée médiévale. 33Cette thèse peut être condensée en trois points La théologie, contrairement à une idée reçue, et malgré quelques exceptions contemporaines, apparaît comme la quintessence de la rationalité. Au niveau même de l’exégèse, la raison était déjà à l’œuvre. La relation entre philosophie et théologie est passée par plusieurs figures accomplissement de la philosophie chrétienne dans l’antiquité, conflit entre artiens et théologiens au Moyen Age, autonomie progressive de la philosophie à l’ère moderne. Mais cette bipolarité est constitutive de l’occident. À la différence des sagesses – indiennes ou bouddhistes, par exemple –, qui, à ma connaissance, ne connaissent pas de philosophie et de théologie distinctes l’une de l’autre. Si l’on ne part pas d’un idéal unitaire, comme le veulent certains mythes historiographiques, tel celui de la synthèse thomiste », ou de l’âge d’or du treizième siècle », l’histoire n’apparaît pas comme une décadence. Ce n’est pas une rationalisation irréversible de synthèses religieuses. On n’assiste pas à une sécularisation irréversible, mais bien plutôt à un affrontement entre ces deux pôles. Cette situation est peut-être normale en Occident. À l’époque de saint Augustin, la pensée n’était pas encore chrétienne ; à l’époque de saint Thomas, il lui manquait encore beaucoup pour l’être. Au lieu d’affirmer que la pensée moderne et contemporaine n’est plus chrétienne, il vaudrait sans doute mieux dire, comme Henri de Lubac, que la pensée n’est pas encore chrétienne. Intervention de Jean-Christophe Bardout 34Les quatre volumes de l’anthologie qui nous réunit relèvent plusieurs défis. 35Avec l’Antiquité, on affronte le risque de traiter d’une période qui ne prononça que rarement le mot théologie », et dans un sens pour le moins équivoque au regard de son usage chrétien. Avec le Moyen-âge, on relève le défi qu’impose l’émergence de la theologia, puis sa constitution comme science autonome, à côté d’une philosophie qui entend maintenir les droits de la raison. Les rapports entre philosophie et théologie dans l’horizon moderne relèvent au moins deux autres défis. 36Le défi de l’indifférence tout d’abord. De nombreux chapitres du volume III contestent une idée reçue. Les Temps modernes, dit-on, marqueraient l’époque de la séparation, de l’autonomisation et finalement du divorce entre raison et foi, entre philosophie et théologie. On entend désormais construire des philosophies pures, libres de toute référence à une théologie, ou des théologies enfin délivrées d’Aristote, ou des épines de la philosophie scolastique. À sa manière, Spinoza illustre cette situation des deux discours, dont chacun s’avère valide en sa sphère, sans devoir jamais rencontrer l’autre. Le présent volume conteste cette représentation sommaire, et montre que philosophies et théologies ont encore à dire, et à se dire. Les contributions ici rassemblées ne visent pas d’abord à éclaircir ce que chaque savoir nous apprend sur lui-même, mais bien ce qu’il dit de l’autre. 37Jusque dans la construction de leur identité, les deux disciplines vivent encore de leur convergence, ou de leur confrontation. 38C’est ainsi par le biais de sa critique de la philosophie scolastique que Luther précise sa conception de la théologie. Mais c’est en interdisant à la philosophie de spéculer sur Dieu que la théologie réformatrice donne naissance à l’ontologie, née en terre protestante. 39Un projet de philosophie athée, comme celui du matérialiste d’Holbach, en passe encore par une critique de la théologie, ne fût-ce que pour préciser la norme de sa propre validité comme philosophie. Et que dire de Nietzsche, dont la pensée se nourrit sans cesse de sa confrontation avec le christianisme et sa théologie ? 40Notre volume relève en outre le défi de la diversité. Nous ne songeons pas ici à la diversité des discours que portent l’une sur l’autre nos deux disciplines, telle que le Moyen-âge l’avait déjà exemplairement illustrée. Il s’agit plutôt de mettre en lumière l’extrême diversité des manières dont l’époque moderne, longue de quatre siècles, a conçu leurs relations. Si les temps modernes héritent du Moyen-âge l’idée d’une distinction formelle entre philosophie et théologie, c’est à la modernité qu’il revient de penser à fond toutes les modalités de leurs relations. 41Un trait saillant de l’époque qui nous retient ici réside dans la volonté, voire la prétention de certaines philosophies à valoir comme théologies. Songeons à Malebranche, qui, par le biais d’une philosophie de la connaissance, enseignait que nous connaissons par les idées de Dieu même, opère une véritable requalification philosophique du fondement même de l’ancienne théologie. Songeons encore à Schelling, qui commente le prologue de l’Évangile de saint Jean, ou à Hegel qui entend faire tenir à la philosophie la fonction d’un savoir absolu, intégrant en lui, comme l’un de ses moments, la religion elle-même. Intervention de Geneviève Hébert 42C’est comme responsable avec Jean Greisch du 4e tome de cette Anthologie que j’ai l’honneur et le plaisir de m’adresser à vous. Jean Greisch vous prie d’excuser son absence. À son grand regret ses responsabilités berlinoises en tant que titulaire de la Chaire Romano Guardini l’ont en effet empêché de venir. Il aurait été heureux d’être avec nous, et je tiens à souligner la part immense, visible et invisible, qu’il a prise dans le projet de cette Anthologie et plus particulièrement dans l’élaboration de ce 4e tome. 43Celui-ci fut une véritable aventure. D’abord quant à son format. Il était, comme ses prédécesseurs dans l’ordre chronologique, initialement prévu en un volume. Mais – et cela ne fut pas vraiment une surprise –, il s’avéra vite que le xxe siècle avait été fécond en penseurs intéressés de façon significative par le rapport Philosophie/Théologie, tant d’un côté que de l’autre. Seuls auraient pu s’en étonner ceux qui précisément n’acceptent pas ou mal le postulat fondamental de notre collection, à savoir le rapport quasi congénital entre la Philosophie et la Théologie dans notre histoire occidentale, et cela jusqu’à aujourd’hui compris. Un volume ne suffirait donc pas, et au fil de notre travail s’ajoutèrent, chapitres après chapitres, 54 notices en tout qui nous amenèrent à diviser ce trop gros volume en deux. Et encore, nous avions inévitablement dû faire des choix, commettant des oublis impardonnables aux yeux de certains … 44La durée de la mise en œuvre de ce 4e tome fut, elle aussi, assez remarquable et nous demanda à Philippe Capelle-Dumont, à Jean Greisch et à moi-même une obstination certaine, vous vous en doutez. Il ne fut pas toujours aisé de faire travailler ensemble, avec les mêmes contraintes éditoriales 42 contributeurs d’une dizaine de nationalités différentes et je ne compte pas ici les traducteurs dont le travail fut pourtant si important. Ni facile d’harmoniser ensuite des notices malgré tout souvent disparates. Aussi, je tiens ici à remercier tous nos collègues et collaborateurs pour avoir accepté et compris nos exigences – elles furent grandes, je le reconnais. 45La limite – car il en fallait bien une – que nous nous étions donnée dans le choix de nos penseurs était qu’ils fussent décédés. Nous pûmes ainsi, hélas devrais-je dire, ajouter certains noms comme celui de notre ami Jean Ladrière. À l’inverse, il fut décidé de faire deux exceptions et d’inclure Jürgen Habermas et Eberhard Jüngel en espérant qu’ils nous pardonneraient de les avoir de leur vivant panthéonisés dans notre Anthologie ! Pourquoi eux, pourquoi pas quelques autres ? Il y a évidemment dans un travail qui touche aux contemporains, une part d’arbitraire et donc d’injustice. Mais que les absents et leurs lecteurs se rassurent. S’il y a un jour, comme on peut l’espérer, une réédition, ils y trouveront place. D’ici là nous leur souhaitons longue vie ! 46Cependant je veux conclure sur ce qui importe le plus à nos yeux je veux dire l’intérêt considérable de cette traversée du xxe siècle. Nous avons essayé de le montrer dans la synthèse qui constitue la longue introduction de ce 4e tome. L’importance et la complexité des déplacements et des réorientations du rapport entre la Philosophie et la Théologie ont été prodigieuses et n’ont pas manqué souvent de nous surprendre. Grâce à la compétence de nos contributeurs, le lecteur pourra le vérifier, s’en étonner et surtout s’en réjouir. Tant de penseurs et pas des moindres ont été en effet réellement concernés par ce rapport Philosophie/Théologie Peirce ou James, Husserl, Whitehead, Weber, Scheler, Bloch, Schmitt, Benjamin, Adorno, Merleau-Ponty, Henry, Derrida, etc., etc. Impossible de les mentionner tous ici. Mais voilà qui paraît bien augurer du travail à venir. Comment ne pas souhaiter que le xxie siècle ne prenne la suite, rivalisant sur ce point avec le siècle précédent ? C’est là le vœu que j’adresse à tous, et en particulier à nos jeunes collègues, à nos étudiants et aux générations à venir qu’un 5e tome puisse plus tard voir le jour ! Intervention du professeur Jean-Luc Marion 47Il me revient le rôle de parler en dernier. Je serai donc bref, en soulignant quelques évidences telles qu’elles apparaissent, ce grand-œuvre étant maintenant achevé. 48Le titre de ces quatre tomes Philosophie et théologie » est lui-même, à bien y songer, et après la pratique de leur contenu, problématique. Problématique parce que si philosophie peut avoir un sens obvie, on s’aperçoit que théologie n’en a pas. Comme l’indiquent d’ailleurs les deux préfaciers du premier volume, une chose tout à fait étrange doit être soulignée, c’est que pendant presque deux des quatre volumes, les théologiens n’emploient pas le mot théologie. C’est à dire que ce que nous appelons la grande tradition théologique se caractérise par le fait que personne – sinon les païens qui d’ailleurs se le voyaient reprocher par les chrétiens – n’utilise le terme théologie, qui ne s’impose finalement que tardivement, avec Abélard explicitement, et sans doute un peu après, dans la pratique réelle de ladite discipline. 49Et c’est encore plus étrange de voir comment, même quand le terme est admis, il subit des réformes et des déplacements tout à fait conséquents dans son histoire plus moderne. Donc le terme de théologie lui-même est étrange. Et il est étrange aussi pour une seconde raison, c’est que si la grande théologie, la grande tradition théologique comme on a raison de le dire, n’a pas employé le mot théologie, si peut-être le mot théologie a été employé à partir du moment où la théologie est entrée dans un rapport aujourd’hui discutable avec la philosophie, selon le rêve d’une espèce de concordat intellectuel qui a occupé finalement la période baroque, on peut remarquer aussi que la théologie a passé son temps à subir une crise d’identité qui lui est sans doute constitutive. 50Une remarque sur ce premier point il y a – tous les historiens de la pensée, je crois en conviendront – une règle non-écrite qui veut que dans l’histoire des concepts, le concept apparaît quand la chose n’y est déjà plus. Je ne sais pas si ceci vaut pour la théologie, mais il est très frappant de voir par exemple qu’en philosophie, le terme de métaphysique ne s’impose, qu’en un sens, à partir du xive siècle et des Quaestiones Metaphysicae de Dun Scot. C’est à dire au moment où, pour beaucoup, la tradition métaphysique au sens strict entre en crise. De la même manière, la question d’ontologie, le concept d’ontologie, n’apparaît que dans la première moitié du xviie siècle, au moment peut-être où la question de l’étant est définitivement subordonnée à la question de la connaissance de l’étant, à la question du pensable. N’est-il pas surprenant aussi que, comme chacun sait, saint Thomas d’Aquin ait pour ainsi dire oublié d’écrire, ne fut-ce qu’une seule fois dans son corpus, analogia entis. Il aurait pu y penser, vu les développements que cette question a suscités parmi ceux qui se réclament de sa tradition, et curieusement il a oublié d’employer ne fut-ce qu’une fois le syntagme analogia entis. La théologie est donc le cas d’un symptôme beaucoup plus vaste sur lequel il faudrait se pencher comme tel. 51Cette remarque étant faite, bien que la philosophie ne soit pas la contrepartie de la théologie, bien que la comparaison elle-même, historiquement, des deux termes puisse être discutée, et le soit d’ailleurs au terme de ces quatre volumes, on peut remarquer – et là je prendrais la suite des remarques faites par Marcel Gauchet – quatre points pourquoi la philosophie ne peut-elle pas se passer de l’étude de la théologie ? D’abord pour une raison strictement herméneutique la philosophie ne peut pas se séparer de l’histoire de la philosophie. L’exemple de certains philosophes contemporains, qui ont voulu s’excepter de cette exigence confirme a contrario que c’est un risque désastreux. Mais l’histoire de la philosophie ne peut pas se séparer de l’histoire de la théologie, et nous en avons confirmation dans ces quatre volumes. En effet, un certain nombre de débats philosophiques ne peuvent se détacher de l’origine théologique de leur question. Comme historien de la philosophie, j’ai pu constater à quel point la philosophie classique du xviie siècle était directement l’héritière de la question de l’analogie de l’étant, de la question de la transcendance du fondement, et que sans cette question de l’analogie de l’étant, dans ses soubassements théologiques, les grands débats du xviie siècle devenaient inintelligibles. Et en une génération sans doute, cela est devenu une évidence, au point que depuis vingt, trente ans, l’histoire de la philosophie du xviie siècle – mon port d’attache, mon point de départ et ma nostalgie sans cesse renouvelée – se fonde sur la lecture, non pas seulement des théologiens médiévaux, mais de Suarez et de ses contemporains. Désormais il est acquis qu’on ne peut pas étudier la philosophie du xviie siècle sans connaître assez bien Suarez. Simplement parce que tous les grands philosophes de cette période avaient lu Suarez et en parlait le langage couramment. L’élargissement des horizons devient une exigence herméneutique de l’histoire de la philosophie et de l’histoire des idées, et le facteur essentiel de l’élargissement des horizons, c’est la reconnaissance de l’horizon théologique de l’histoire de la philosophie. Et c’est ce que confirment de manière massive, non seulement les quatre volumes, mais la méthodologie dont ils procèdent. 52Second point comme on vient de l’indiquer, il y a toujours un rapport critique entre la philosophie et la théologie. La question est de savoir comment joue ce rapport critique. La thèse la plus commune – et Marcel Gauchet a bien montré qu’elle était problématique – est d’imaginer que l’instance critique est tenue par la philosophie à l’encontre de la théologie. Et que la théologie doit résister à l’avancée sans cesse reprise de la critique, entendue en un sens polémique – ou en un sens kantien, finalement peu importe. 53On peut se demander si c’est toujours le cas dans les pratiques réelles. Mon sentiment est que la théologie exerce elle aussi une fonction critique. Ceci est particulièrement vrai lors de la constitution des dogmes christologiques et trinitaires durant la période patristique du ive au viiie siècle. Comment pouvons-nous définir les hérésies face à la position orthodoxe ? Je veux dire, y a-t-il des constantes intellectuelles permettant de justifier une telle distinction ? J’en proposerai une qui semble se vérifier régulièrement l’hérésie est toujours une bonne philosophie. Non que la philosophie soit hérétique, ça n’est pas du tout ce que je veux dire. Je veux dire que l’application des procédures régulières de la philosophie contemporaine à tel ou tel point de l’interprétation du Credo des chrétiens conduit – en utilisant des solutions simples et éprouvées par la philosophie contemporaine – à l’hérésie. Qu’est-ce que l’arianisme sinon l’application presque mécanique et tout à fait logique du système de l’émanation à la révélation chrétienne ? Qu’est-ce que le modalisme, ou le monothélisme, sinon le souci de respecter le principe d’identité ? Qu’est-ce que l’eschatologie marxiste – ou plus précisément qu’est-ce que l’effet du marxisme sur l’eschatologie chrétienne – sinon l’interprétation elle-même historique de l’eschatologie, au lieu d’une interprétation eschatologique de l’histoire ? Je veux dire que l’hérésie est une bonne philosophie, appliquée à des problèmes que la philosophie ne peut, je ne dis pas résoudre, mais même poser. 54Quelle est donc la caractéristique de la bonne théologie, la théologie orthodoxe, face à l’hérésie ? La position orthodoxe face à l’hérésie consiste – voyant les conséquences et les implications à terme néfastes pour la vie chrétienne du schéma philosophique appliqué à des questions relevant de la Révélation – la bonne théologie consiste à critiquer, c’est à dire à compliquer les schémas issus de la philosophie, avant de les utiliser dans l’exposé du dogme. Il faut compliquer, à chaque fois, par exemple l’usage des catégories. Un très bon exemple a été donné par le père Sesboüé dans ses travaux savants sur le Contre Eunome de Basile de Césarée, montrant comment – mais on peut le montrer sur bien d’autres hérésies de l’époque – comment Eunome et tous les ariens étaient de fidèles usagers de la doctrine des catégories d’Aristote et n’envisageaient pas que l’on puisse y renoncer de quelque manière que ce soit. Il se pourrait que le rôle de la théologie soit un rôle critique à l’égard des dogmes de la métaphysique, et l’histoire racontée par ses quatre volumes semblerait donner du poids à ce paradoxe. 55Mais alors si la fonction critique ne s’exerce pas seulement de la part de la philosophie à l’encontre de la théologie mais parfois – et peut-être aussi souvent – de la part de la théologie à l’encontre de la philosophie, ne faudrait-il pas concevoir la critique autrement que comme une simple résistance des Lumières à la prétention de la théologie ? C’est ce nouveau point sur lequel je voudrais insister. On peut se demander en effet si la crise de la fin de la métaphysique et les conséquences qu’elle a entraînées dans l’histoire la plus empirique – je veux dire le phénomène extraordinaire des guerres mondiales et des tentatives d’autodestruction partielle ou totale de l’humanité – on pourrait se demander dis-je, quel rapport il y a entre la violence et l’accomplissement de la métaphysique. Se demander si, tandis que les Lumières dénonçaient la dérive religieuse de la Théologie, nous n’avons pas assisté en parallèle à une dérive violente de la rationalité elle-même, sous la figure des guerres de destruction, sous la figure des tensions sociales, et sous la figure après tout récente de la raison devenant l’idéologie et provoquant, permettant, s’achevant dans le totalitarisme. Il y a un rapport direct entre le totalitarisme et le virage idéologique de la métaphysique elle-même. Et c’est ici que la fonction critique de la théologie peut intervenir. J’espère que dans le dernier volume, on insistera sur le rôle politique retrouvé de la théologie et des théologiens au xxe siècle. J’entends par rôle politique le fait que les théologiens, de Barth à Bonhoeffer et beaucoup d’autres, ont dû, pour parler comme théologiens, prendre une posture de résistance politique qui ne devait rien au hasard, et dont ils ont fait la théorie presque involontairement, qui est la résistance au totalitarisme et à la dérive idéologique du rationalisme dans sa figure métaphysique. Je pense que c’est une des formes essentielles du rapport entre philosophie et théologie. 56Ce qui est très intéressant, c’est que ce rapport critique de la théologie mise en œuvre dans la problématique du témoignage résistant à l’idéologie – elle-même rendue possible par une dérive philosophique et par la violence qui s’ensuit – ne caractérise pas seulement la fin de la période historique que nous connaissons – je veux dire la fin du xxe siècle – mais a caractérisé les deux premiers siècles de l’expérience chrétienne. C’est à dire la période du martyr, de Justin et de toutes les apologies de Justin qui sont très curieusement la première confrontation entre la théologie et la philosophie, où les chrétiens – alors qu’ils sont dans un conflit qui va jusqu’au martyr – face à des empereurs comme Marc Aurèle qui revendiquent le titre de philosophe, revendiquent eux-mêmes le ce titre, et n’emploient pas le mot théologie. Je rappelle cette formulation extraordinaire de Justin au n° 7 de la première de ses Apologies – donc en 165 à peu près – disant ce que les philosophes sont chez les grecs, chez les barbares, ce sont nous les chrétiens qui le sommes. C’est à dire que les chrétiens sont les plus rationnels des barbares, et c’est pourquoi face à la violence qui les oppose aux empereurs, c’est à dire à un système politique sinon déjà totalitaire, du moins déjà globalisant et hégémonique, les chrétiens se dressent et réclament la liberté d’honorer le vrai Dieu au nom de la rationalité, c’est à dire au nom de la philosophie. Et cette situation des trois premiers siècles, où les chrétiens sont minoritaires et défendent leur position au nom d’une rationalité, en prenant pour eux-mêmes le nom de philosophe, définit relativement bien la situation dans laquelle se trouvent les chrétiens aujourd’hui. Ce qui veut dire que le rapport entre philosophie et théologie – ce rapport, cette question, ce titre qui fait l’objet de toute cette collection – redevient un enjeu absolument essentiel. 57La religion de la sortie de la religion est évidemment le christianisme, pour autant qu’il est une religion, ce qui n’est pas sûr, et ce que montre très bien le rapport complexe, illustré par ces quatre Tomes, entre philosophie et théologie. Il faut donc féliciter les directeurs de volumes, et celui qui les a rassemblés, le père Philippe Capelle-Dumont, pour un ensemble dont je dirais bien volontiers avec Marcel Gauchet qu’il arrive exactement au moment où il sera le plus utile.} Ilfaut aussi qu'il reçoive un bon témoignage de ceux du dehors, afin de ne pas tomber dans l'opprobre et dans les pièges du diable. 3 Jean 1:12 Tous, et la vérité elle-même, rendent un bon témoignage à Démétrius; nous aussi, nous lui rendons témoignage, et tu sais que notre témoignage est vrai. ye make. 1 Samuel 2:17,22 Il vaut mieux parfois cacher la vérité, mentir par omission. Depuis qu'on a remarqué qu'avec le temps vieilles folies deviennent sagesse, et qu'anciens petits mensonges assez mal plantés ont produit de grosses, grosses vérités, on en a de mille espèces. Et celles qu'on sait, sans oser les divulguer car toute vérité n'est pas bonne à dire ; et celles qu'on vante, sans y ajouter foi car toute vérité n'est pas bonne à croire ; […]. — Beaumarchais, Mariage de Figaro 1784, acte IV, scène 1 All truths are not to be spoken at all times. Traduction Trouver une traduction pour le toute vérité n'est pas bonne à dire phrase dans d'autres langues all truth is not good to say Sélectionnez une autre langue - Select - 简体中文 Chinese - Simplified 繁體中文 Chinese - Traditional Español Spanish Esperanto Esperanto 日本語 Japanese Português Portuguese Deutsch German العربية Arabic Français French Русский Russian ಕನ್ನಡ Kannada 한국어 Korean עברית Hebrew Gaeilge Irish Українська Ukrainian اردو Urdu Magyar Hungarian मानक हिन्दी Hindi Indonesia Indonesian Italiano Italian தமிழ் Tamil Türkçe Turkish తెలుగు Telugu ภาษาไทย Thai Tiếng Việt Vietnamese Čeština Czech Polski Polish Bahasa Indonesia Indonesian Românește Romanian Nederlands Dutch Ελληνικά Greek Latinum Latin Svenska Swedish Dansk Danish Suomi Finnish فارسی Persian ייִדיש Yiddish հայերեն Armenian Norsk Norwegian English English Phrases voisines Quelques autres phrases de notre dictionnaire similaires à toute vérité n'est pas bonne à dire Citation Utilisez la citation ci-dessous pour ajouter toute vérité n'est pas bonne à dire à votre bibliographie Nous avons besoin de vous! 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